第七章 移魂大法

    独自行走江湖，苏志航此刻才深刻体会到“宁为太平犬，不为乱世人”这句话的真正含义。

    终南山因为有着全真教这个庞然大物坐镇，倒也没有什么宵小匪类胆敢作死地在此处为非作歹，是以仍旧能够保持着往日里太平世道的安定氛围。

    可是一出全真的势力范围，失去了全真庇护的乱世就赤果果呈现在苏志航眼前，让苏志航感叹终南山简直就是此时的世外桃源，也理解了全真为何如此受当地百姓拥戴。

    时年宋金间连年征战，大宋朝屡战屡败，一国军队简直被生生打掉了骨气。

    普通士卒对金兵那是闻风丧胆，往往两军还未交兵时，望风而逃的屡见不鲜，更有那趁战败时逃跑的兵卒数不胜数。

    这些兵卒大多是囚犯发配充军，如何指望他们能够安分守己？

    即便其中不乏有冤屈者，但是大多自是落草为寇，重操旧业，行那无本生意。

    要说这些兵卒，虽然被金兵打得鬼哭狼嚎，丢盔弃甲，但祸害自家百姓却是一把好手。

    所谓“匪过如梳，兵过如篦”，不过如此。

    由此一来，更是平添无数百姓流离失所，除了颠沛流离，剩下的唯有落草方能求得苟活。

    至于官兵，此时自身自保都不足，哪里有兵力来清理这些强盗，因而苏志航一路上，强盗匪窝简直如蝗虫般数不胜数，简直杀之不净。

    而苏志航遇到的第一波强盗，就是一批刚刚“做成买卖”正喜气洋洋要分钱分女人的强人。

    以苏志航的耳力，远远便听到了几个小头目得意的呼喊声，内容赫然是如何“炮制”几名“战利品”中的孩童，怎样下锅才能更加美味。

    饶是以苏志航逾千载玄门正宗修行出来的定力，也不禁怒不可遏，当场暴走。

    强盗一众中虽也有人练过几手，但也仅限于此罢了，否则也不至于沦落到要落草为生的地步，当遇上暴走的苏志航，那就是个悲剧。

    暴走当中的苏志航连剑都没来得及拔，直接一轮剑气射出，结果自然毫无悬念，这些强盗喽啰连反应的时间都没有就直接下了地狱。

    等到苏志航稍稍压制住胸中怒气，恢复理智时，幸存的妇孺全都已经口称“神仙”，就要下拜磕头。

    原来那些妇孺见他虽然显得年纪尚轻，但自有一股出尘气质，不似红尘中人。

    就算不识得剑气神妙，但苏志航挥手间那些穷凶极恶的盗匪们就已伏诛，显然神通广大。

    此时纯阳真人吕洞宾的传说正流传甚广，还未过去多久，而苏志航恰巧一身道袍打扮，腰间悬佩宝剑，这些人业已将他当成了剑仙一流，自然敬畏有加。

    等到苏志航好不容易将这一众老幼妇孺安抚住，又一同将死者收殓起来后，却是一个时辰之后的事情了。

    苏志航本欲按图索骥，斩草除根，却因着要护送这一众老幼，分身乏术之下，苏志航只得记下此节，先将这一众妇孺护送至城镇再作计较。

    全真作为正道大教，寻常城镇都自设有全真分派，如何安置这些妇孺，那里的同门应该更加专业。

    如此一番波折后，苏志航才能腾出手来，好好料理这一路上的盗匪。

    ——————————————赶路中————————————

    一处匪窝中，苏志航正提着此处盗匪头目审问着。

    只见那头目双目无神，口中却毫不停息，竹筒倒豆子般交代着自己的罪状。

    要说九阴残篇当中，苏志航最看重的是什么？

    无疑是易经锻骨篇和移魂大法。

    前者能够改善人的资质，但显然，重阳真人已有借鉴，并将其融入到了先天功当中。

    而移魂大法，则是射雕这样的低武世界里，十分少见的涉及精神的法门。

    作为轮回者，苏志航知道自己将来无法避免地要涉及这一方面。

    道家有三宝，曰：“精，气，神”，先天功里易经洗髓的特性，说白了就是益精补精效果的体现，所修的先天紫气更是练气的上乘法门。

    唯有“神”这方面，玄之又玄，难以叙述，甚至就连衡量都极为困难，苏志航研究多年，也终究不得其门。...
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