应用奇术

“晚安。请就座。你们能在房间后面找到酒、水、面包、盐，如果需要补充一下的话。还有咖啡甜甜圈之类的各种东西。以及喝酒悠着点。我很少能看到物理学特工能在免费酒水面前保持体统。

"在你们补充能量并就坐期间，就让我讲点关于仪式的事情。

“盐和面包是东欧欢迎贵客的传统方式。这也不奇怪：面包被认作是生命之物，盐则是那时候昂贵却必需的补给。依传统客人要撕下一小块面包，沾上盐，吃掉。这个仪式和你们已经遇到过的可否相似呢？啊。我看到这里的新教徒们立即就明白了。对，这和圣餐礼“面包蘸酒”听着很像，撕下一块面包，蘸进普通的高脚杯里，各种元素都齐了。我看到在场的某些天主教徒有点迷糊。毕竟你们成长的环境里圣餐礼是以完全不同的方式进行。在这两个例子里，仪式不仅象征着欢迎，更是社交。也因此我们将一起“撕面包[breakbread/共餐]”当做了一个社交举动。为什么如此多的约会都从进餐开始或包含进餐。

“以及，水。当萨拉丁在哈廷俘虏十字军众头目，其中有个叫沙蒂永的雷诺尔德的人让他无比厌恶。在萨拉丁看来，这个沙蒂永是个不可信的残忍之徒，他违背誓言对安拉的信徒做出背叛之举。当十字军的高层们被带到他的帐篷，萨拉丁为十字军之王——吕西尼昂的居伊送上了水。当然这位国王把水传给了他的朋友雷诺尔德…这时候，萨拉丁非常简明地指出，是居伊未经他允许把水送给了他最憎恶的敌人。送水在这等干旱地区被视作不加害对方的承诺。萨拉丁当然意图杀掉雷诺尔德，所以这里的意思是说，他所做的不被视作违背诺言。

“而今，对因赶来参加培训而错过早餐的来宾，我们送上咖啡和甜甜圈作为礼节，也是确保当你们想补充一下时不需离开此处饮食。但不用多麻烦就能发现，今日看似平凡的招待与过去神圣的仪式间存在着共通的关联。所有这些我还有一段又长又绕的内容要说，既然你们都就座了：欢迎。

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“请允许我自我介绍。我的名字是████████████。你们可以称我为教授。我是国际统合奇术研究中心，ICSUT，马萨诸塞分校的退休教授。我的专业是建构智能。这只猫是我的同伴，午夜。本次讲演意在让你们这些新任物理学特工对统合奇术背后的基础规律有一个工作用理解。别以为上完课之后你们就能施放作品或者召唤界外智能了。但我希望这次简短的讲演能让你们理解到蓝型都能做什么，我们又是如何做到的。

“我们从第一批原理开始。奇术是将魔法原理作为实践科学进行研究。在很多方面，它与物理学类似，除了它脱胎于完全不同的原理。例如，现代物理可能会被说成始于牛顿运动三定律。奇术则始于完全不同的一套基础定律，称作传播律和相似律。可以将其总结为：‘部分影响整体’、‘相似产生相似’。

“你们已经可以看到问题在哪。物理学已经教导我们这两条原理是不成立的：如果我从面包条上撕下一块烧掉，这并不会让其余的面包被烤焦。不管犀牛角看起来是多像**，它磨的粉也治不了阳痿。这就将我们引向了魔法的第三基础原理，原始表述为：“魔法需要有天赋的施展者。”仅有特定的几类人才能施展魔法。为何能以及如何能则从未探明。实践奇术就一直维持在这个状况几百年…直至20世纪早期。

“你们看，直到那个时候，奇术…或者魔法，那时候还是这么叫…陷入了危机。科学与物理学的进步开始挤兑它所依赖的那些灰色领域。施展者们突然开始失去效力。对此提出的理论包括人类扩张改变了世界的魔力流动，以及科学进步令现实变得更为稳定，等等。施展者们甚至要刻意将自身隔绝于现代社会，以免心智被科学发现所污染…直至有个叫海森堡的男人在1927年提出了一个令人震惊的设想。

“海森堡测不准原理指出，对一个粒子而言，越是精准地知晓其位置，就越不能精准知晓其当前位置。这理论本身没有搅动奇术学界，而是其后续结论：观测改变世界。从此魔法第三原理由‘魔法需要有天赋的施展者’被修订成了‘观测改变现实’。或者更简单点….特定的心智可以改变世界运作的方式。...
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