第一章 母为子谋

    “能屈能伸”一词因韩信一人基本改变了字面的意思。韩信甘受胯下之辱也因此成了一件励志的事。但对韩信本人来讲，肯定是不愿意有那种经历的。这位敢在刘邦面前称“陛下不过能将十万，臣多多益善耳”的奇人全力打天下其实是想与人共分天下。谁知刘邦想的却是将天下形成“刘”姓。刘邦夺他王位，那句“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”可见他对刘邦有多么不服气。

    时间转眼到了公元前197年。发生了一件大事，钜鹿郡守陈豨谋反。刘邦亲自率领兵马前往镇压。与陈豨早有勾结的韩信在婉拒刘邦出征要求的同时，暗暗欣喜，以为又有了逐鹿天下的机会。于是他派人向陈豨送去共谋天下的密信，并作好布置，欲利用罪犯和奴隶袭击汉宫，擒拿吕后和太子。

    家臣魏武认为天下大势已为刘邦掌握，此时行事并无胜算，进言反对，激起韩信的怒火，将他拿下，准备起事时杀他祭旗。魏武不想就这般死去，托人向其弟魏城求救。

    这位魏城不是别人，正是魏豹的亲信，当初与魏玉儿，胡广一同投到薄家的魏城。当初薄姬进宫后，并没有亏待他们，给了他们大笔银钱，让他们各自安生。刘邦迁都长安后，三人也搬到长安，开了个小酒坊，魏玉儿与胡广成了亲，魏城也与一个叫何子的女子成了亲。均已生儿育女，日子倒也过得。

    这三人虽受魏豹嘱托，要他们代他护卫薄姬，但是，身为汉宫夫人的薄姬这时那是他们能够护卫得了的？

    但薄姬留言：“魏王已死，周苛已死，韩信匹夫夺大王江山，亦为死仇，尔等伺机报之。”当年，韩信率兵攻打魏国，魏豹不敌投降，韩信为向刘邦表功，自作主张将魏豹的女眷押解到汉宫。薄姬视韩信为仇人也在情理之中。

    其时，韩信虽然被贬为“淮阴候”，但他被称为“汉初三将”，“汉初三杰”，部将门客众多，地位不不低，岂是三个小虾憾动得了的？

    薄姬这般说，除了在潜意识里将韩信列为仇人外，不过是感念三人对魏豹的忠义，留下给三人钱财的籍口而已，并非是真要三人帮她杀了韩信替魏豹复仇。

    但魏城等人却不会这么想。薄姬是他们眼中的主母，主子不在，他们就得听主母的。薄姬给他们钱财，他们安然收下，但薄姬的命令，他们当然得全力以赴。

    公元前199年，三人曾组织了一次刺杀韩信的活动，可惜功败垂成，在逃离时，胡广腿上中了一箭，沦为残疾。薄姬严令他们不得莽闯行事，言：“韩信功高，不服刘贼，尔等伺之，多收拢人手，若韩有反叛之举，先告之，刘贼必灭他，大王之仇自然得报。”

    三人便不再轻举妄动，在密切注意淮阴候府的同时，刻意结交市井中人，身边竟然聚集了不少人，拐子刘广，甚至成了当地青皮的老大，俨然有了不小的地下势力。

    而魏武，就是三人安插进候府的钉子。既然是钉子，魏武对韩信自然谈不上忠义，他出言劝阻，无非是料定他成不了大事，为事后布下进身之阶罢了。

    魏城等人接到魏武的传言后，立即安排魏玉儿前往汉宫。

    此时，薄姬的儿子刘恒已经五岁多（虚岁七岁）。五岁多的孩子其实还很小，基本懂不了什么。视儿子为生命和人生全部意义的薄姬已经开始了对刘恒的启蒙教育。当然，这时候的教育还很简单。

    “道可道，非恒道，名可名，非恒名。有名天地之母，无名万物之始，故常无欲以观其妙，无欲以观其徼，此两者同出而异名同谓之玄，玄之又玄众妙之门……”

    此时，薄姬正在给刘恒进行最原始的填鸭式教育。而她讲的就是老子的道经。

    道经，虽因老子的仙神学说显得有此玄奇，实际上是一种方法谈，是古人探讨世界本源，事物变化的规律，而总结的观察世界和行事的方法。可以是哲学的最初起源，后来被儒家更改，与德经合二为一，便成为有名的《道德经》。

    而初时，“道”的意义就是单纯的道路的意思，到东汉时加入神仙学说，才变成玄之又玄的东西。那时流行的是《老子五千言》，包括道经和德经，道为辨物行事，德为做人原则。那时的人将老子的学说与黄皇的传说结合起来，因此被称为“黄老学说”，在秦未汉初时极受人推崇。...
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