六百八十一章 众生十二形-第3/4页

        这叫做如来如去，无上觉悟，根本正定如意神通。破除众生世界的两种颠倒之因，一切颠倒都不相生，才是生命本真的净地。”

        石放问道：“请问，什么叫做众生颠倒呢？”

        “性明心本是妙明圆融，因认知有别，而生发出各自的别性，分别性是妄乱、从而知见出生，由此，从本来空无中，成立起了一切有为世界。

        这个有为世界的一切所有，并非有因而起，只是住在认知的名相之中，没有它们自身任何根本，然而就在这无住无根本上，却建立起了世间世界以及一切众生。

        迷乱之性本来也是圆明无碍的，但是由于妄乱心生而成虚妄。

        虚妄之性并无体性，无所依凭，如果以这无所依凭而想要复妄为真，那么这复真并不能复归到本真的真如自性。

        用虚妄不真来寻求复归真如自性，这只能成非相。这个非相不是生，不是住，不是心，不是法，它们相互辗转发生，这流转的动因之力在习杂薰染中便成为造作业力。

        同样的造梦业力相互感应，因此就有了感觉触受的造作发生，它们都是相灭相生的。

        由于这些缘故，就有了众生的颠倒。

        什么又叫做世界颠倒呢？

        这个有为世界的一切所有，都是零乱破碎妄乱生出的，并因这些妄乱生发而建立起分类界别，它们的起因恰是无所起因，它们的居留恰是无所居留，它们只是迁化流转无所住留，世间世界就在这情形下建立起来。

        又由于过去、现在、未来这三世与上下左右四方的相互牵涉，就迁化流变出十二类众生。

        就这样，世界因为有动就有了声音，有了声音便有了色物，有了色物便有了香，有了香便有了触，有触便有味，有味便能了知一切法尘。

        由于六种根尘的乱妄交织而生成为业力造作，十二种众生的不同区别就由此而相互流转。

        所以，世间的声香味触，就能穷尽十二种众生的流转变化，而成为一个完整的轮回。

        由于众生就沉沦在这颠倒轮转之中，于是就有了众生世界中的卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无有想，以及非有色、非无色、非有想和非无想这十二类生命。

        由于世间世界虚妄颠倒流转轮回的缘故，就能够和合聚集，无数的飞扬沉浮的乱想，这样便有了卵形流转生化的生命，比如鱼、鸟、龟、蛇这类卵生物，就充塞在这国土之中。

        由于世界混杂薰染轮回，种种欲念颠倒的缘故，无数的横竖乱想就和合滋生，这样便有了胎形的流转生命，比如：人、畜生、龙、仙人这类胎生物，便充塞在国土之中。

        由于世界执著在轮回颠倒之中，就和合暖成了无数的翻覆乱想，所以就有湿相蔽尸流转生化，蛔虫蠕虫这类生物就充塞在国土之中。

        又因世界变异轮回，假颠倒想，于是就和合融成了无数的新旧乱想，这样便有化相生命，脱壳的蝉变成飞虫这一类化生物充塞在国土之中。...
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