生死龙陵 第五百三十九章 龙陵寨3-第2/3页

蜀汉大军撤退了以后，南中各族人民世世代代感念诸葛丞相的恩情，便将他的画像供奉了起来，他便是我们的精神支柱，他便是我们祖祖辈辈供奉的神灵。

“你们这里为什么叫龙陵寨呢？”美女也不失时机地问了一句。

“单从 字面上来看，这龙陵便是真龙的陵寝，而‘龙陵寨’就是‘龙陵在’的谐音，所以，我们都一直伴着龙陵而存在。当地的百姓都是当年自愿留下来给真龙守陵的族人，只是从来没有人知道这所谓的真龙陵寝在哪里？也不知道这只真龙是谁！”龙村长简单地给大家简单讲了一下龙陵这个名字的由来。

“我看你们村子里大多数的人都姓龙，是不是因为给真龙守陵而得来的姓啊？”胡白水又好奇地问道。

“我们白族与其他少数民族的姓不一样，相传我们的祖先是一名英雄，他叫龙佑那，在诸葛亮南征的时候，我们部落的力量还很弱小，必须听命于孟获等其他大族的命令，他受孟获等人的蒙蔽蛊惑，带领族人与蜀汉大军对抗，诸葛亮设计擒获了龙佑那。”

“一开始龙佑那也和孟获一样抵死不降，后来他慢慢知道了蜀汉南征的真像并不像是孟获所说的那样，孟获是颠倒黑白、蛊惑人心，有意挑起不明真像的南中百姓去对抗蜀汉大军，自己只是被孟获蒙蔽利用了。再加上诸葛亮以德报怨的做法，让他深 受感动，于是他便主动投入了诸葛亮的麾下，并出面招幕南中子弟，与蜀汉大军一起在沙场上建功立业。”

“诸葛亮便赐他姓了张，改名为张钺，并将南中子弟专门编为一军，外叫无当（挡）飞军，交与张钺率领，作为前锋一起参加了历次北伐，逐渐成为了蜀汉军中一名战绩彪炳的青年将领，写下了自己人身当中浓墨重彩的一页，由于他战功卓著，后来还被蜀汉政权封为白子国的国主。”

“在第六次北伐之前，诸葛亮已经 感觉到自己命将不久，而自己的北伐事业也终难成就，蜀汉基业也再难保全。所以诸葛亮便叫张钺遣一子回原籍，恢复龙姓，隐藏于此，说是为蜀汉将来复国，做准备工作，后来龙佑那遣回来的那一支族人，便长期在此生活，并恢复了自己原先的龙姓，一直延续至今。

直到诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，

这件事便没有了下文。

可惜过了千百年以后，也没有人来寻找我们族人给我们安排任务，更没有人来领导我们准备为蜀汉复国，而我们的祖先世世代代在此居住，也早已习惯了这里的生活，所以就在这方风水宝地上生活了下来。

龙村长的这一番介绍，让李子木等人听得入神，因为龙村长所说的这一切，点点滴滴都说在了他的心坎上，这些内容对于他们此行的任务的重要性，简直是不言而喻。他的心中其实早已经怦然心动，只是为了不引起龙村长的怀疑，他仍然装作若无其事一般，就像是在茶楼里听说书的人讲评书一般轻松自然。

在执行此次任务之前，李子木仍然像往常一样，在网上搜索了当地相关的风土人情，文化传说，甚至还专门找了几本书来看，里面介绍的情况和龙村长说的差不多，但远远没有龙村长讲得详细精彩。因为龙村长的每一句话，每一个措词都倾注了大量的感情，就像是亲身经历过那些难忘的瞬间一样，所以大家听起来特别的有味。

据史书记载，相传三国时白子国主（后来的建宁国主）叫龙佑那，又作龙凤佑那、凤佑那、张龙佑那、张佑那等，是白族先民，起初他们的部落很弱小。三国蜀汉建兴三年(225)，蜀相诸葛亮南征，杀雍闿(应为高定元)，擒孟获，然后果封龙佑那为当地领导人，世袭领地，并赐他姓张，在白崖(在今云南弥渡县红崖)筑建宁城，作为治所，改白子国为建宁国，立铁柱并《南中纪功碑》。

明代大文学家杨慎在《滇载记》中记载，诸部慕武侯之德，"渐去山林，徙居平地，建城邑，务农桑，诸部于是始有姓氏"。传至其十七世孙张乐进求，被唐太宗封为首领大将军。不久，其建宁国被细奴罗的大蒙国替代。”

这些都是有明确的历史记载的，与龙村长所说，大同小异。

“龙村长，你刚才讲得竹王的故事在前呢？还是诸葛亮南征的时间在前？”龙村长刚刚畅快地讲完这一段，美 美地抿了一口杯中的酒，冷不防美女又问了一个很专业的问题。...
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