太宰

这篇文章是我刚读完太宰的感受，大家不必代入过多，因为感情是过激的，一瞬即来，冲动创作，所以请保持理性

太宰

这人间多么不可思议啊！心怀希望的人在黑暗中寻出一线光明来自我慰藉，心怀绝望者在阳光的灼烧下化为灰烬。痛苦啊，这宛如窒息的痛苦，这溺死人的深潭，这孤独，这怪异，让人无法呼吸，无法思考，若是没有这强烈的欢喜，又怎会有这潮水退去后无尽的悲伤？

我站在这焦土之上，说服自己要相信美好，心中总是承担着连绵如山的压力，套上这困扼自由的枷锁，终于心存光存，不毁希望。可是再光明的人，也会有泪落如雨的时候啊，就如同在他人面前始终微笑，带给他人希望，想要拯救他人之人，也会有孤单一人之时，叹息沉默之时。

往事都随风过去吧，我早已无法知道我想说什么，我也早已认不清自己了。人生的意义总是被人追寻，可他们经常不愿想到，这意义的概念是人为创造的啊，是曾经不存在的，现在被世人认为存在的东西。而况且我们总是在强迫自己认为人生是有意义的。否则，人又为何而活？

啊，我早已不知自己要说什么了。太宰曾引用芥川之言，生而为人，我很抱歉。那么人间失格中叶藏不断伪装，不断劳累，不断讨好他人，不断迷茫，永远陷在绝望中的样子，是不是他自己呢？他在数次自杀之前，是否也想到了人世的荒唐，想到了芥川龙之介自杀他倾注如泉的悲伤，想到双双殉情时，爱人已死，自己苟活的绝望？人间失格的创作或许是压倒太宰治的最后一根稻草吧。当人这漫长的一生被总结为几张旧纸时，当过往的一切痛苦与悲伤一一浮现并撕扯着他的心灵时，当这一切化为故供人喜悲时，他似乎便已死了。

我想，他是不在乎所谓的身躯已死，精神永存的。精神毕竟不是自己，而是世人的思念与敬仰的聚合。死了便是死了，除了留下些许纪念外，便是彻底的消散。所谓精神，只是人们热切的希望某人活着，并在遵循或纪念其理时的一种虚幻罢了，到头来还是一种活下来的人的意志，若是被作为一种政治工具宣传，那对太宰治来说，便更可悲了。

我真切的信着一点，相信太宰治试图在这绝望中寻取一些希望，在这对他来说黑暗无际的世界寻找生的信念。可这麻木的世人，这战争的时代，这**纵横的世界却没有给他机会。活下去的人宣扬生，比死更彰显自己的勇气，可说这些话的人谁能如太宰治一般对死亡有一股热切，对生命充满了厌倦，三番五次自杀后仍继续坚持自己的想法呢。他们也是渴望生，而畏惧死的胆小的人啊，是在世界给予其伤痛时，害怕消逝，苟延残喘的人。真正值得赞扬的人，是那些在绝望中坚定自己信念，从不将生死挂在口中，而烙印在心中之人。那些口口声声赞美生而贬低死的人，又有多少能为了自己心中的想法赴死的人呢？我也不能，太宰治却可以。正如司马迁为了史记而饱受屈辱一般，太宰治可以为了自己的生死观而一次又一次的赴死。这不是颓废，而是对这世界的一种无声宣告，一种无声抵抗，用自己的生命。我不敢说我读懂了太宰治，我只能说我看到了我想到的太宰治，他是我影子的一部分，也是我自己。

想想真嘲讽，这便是人类啊，自以为是，而又自鸣得意，就如同我自己一样，嘲讽着自己，刻薄着他人；安慰着自己，温暖着他人；心存着希望，

想着那绝望；心存着绝望，寻找着希望。芥川，太宰，海明威最后的选择是寂静，那我的选择，又是什么呢？我是孤独的，或许说，人都是孤独的。多愁善感，矫情偏激，时而愚蠢时而严肃，知足乐观又心比天高，满不在乎又将心比心，陷入自己又面朝他人的我，如此复杂，可怜，自相矛盾的我。

世人也是如此吗？我最后又会选择什么呢？我的理想又是什么？人活在这世上，若是就这样在青年雄心壮志，在中年又甘愿平凡，在老年有自愿沉沦，是不是太无趣了？可世上又有什么是真正有趣的呢？可能只是生也无聊，死也无聊啊。太宰治是不是认为既已知生，那便感受着死呢？人们总是这样啊，想的如此之多，与现实相悖，可又不得不遵循着现实。有人慢慢不在乎了，因为人是无法脱离社会的。可谁在少年又甘心呢，哪怕只能如此，只能这样，却仍然不甘心啊。...
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