第十回 上 张杨府左慈收纹龙-第2/3页

说到这儿您好问了，左慈既是截教代表人物，那么阐教当时的代表人物是谁呢？就是张角的师傅“南华老仙”，这位更了不得；将来那张角自以为随师修炼得道，本领大了，时机成熟了，这才自创太平教，率众数十万造反，搅乱乾坤！

南华老仙因自个一时走眼，错收这么个逆徒，导致乱世再生，生灵涂炭，十分的惭愧。起义被平定后，老道打算寻么一个关门弟子，以传其后；这次他可留上神了，经过细心的挑选，他选中了一个人；谁啊？就是张青的儿子张棕，老道倾尽一生所学教之，为图天下一统、太平，也是为了弥补自个的过失。所谓“金龙入阐、银龙入截、黄龙入道”。传说张棕是金龙星君下界，银龙指化纹龙，黄龙指的就是孙权；他是道家弟子；道教讲究“跳出三界外，不在五行中”，不恤世事，不与世争倒也自得，孙权之所以能够坐守江东基业，为王数年，冷眼中原大乱；除得地势之利外，也是因为得了道家的真传那！道教当时的代表人物传说正是克死孙权哥哥孙策的于吉道长。

几句闲话带过，所说什么魔神之争、三教斗法，可都不是事实啊！这些都是得益于咱们民间百姓的伟大创造力和丰富的想象力而成，给儿孙后代留下这么一笔宝贵的精神财富。不过有一点可以肯定，而且史书中有记载的，就是这仨老道是确有其人的：南华老仙、左慈和于吉，他们都是当世的高人！在这部书里头咱给他们加上仨徒弟：分别就是张棕、华纹龙和孙权。

再说左慈瞧见华纹龙后，心中打定算盘，这才摇摇摆摆来到张杨府门首；向着府前的门公打个了稽首道：“这位官家，贫道连日赶路，腹中饥饿，特来抄化一斋，万望乞个方便！”门公一瞧嘿！这打哪来的个老道，松形鹤骨、鹤发童颜，跟活神仙一般！也是不敢怠慢，赶紧回了礼，然后说“老师父且请捎歇，待俺进去通禀一声”说罢，赶紧进了里面厅堂。

今儿张杨正好在家，此时正在堂中饮茶。门公上前一说，外头有个白胡子老道，前来化斋。按说张杨乃是堂堂行武大将，这样的事儿门公不用来向他禀报，给老道几两碎银或者几食盒斋饭直接把他打发走也就得了。这要搁从前，门公也就这么办了，因为以前张杨对这些僧道异人一点都不感冒，甚至说有点儿藐视厌烦，提起这些人来他是持之以鼻！

可自打在常山捡得义子化纹龙之后，张杨这态度可就变喽！“无神论”有点儿动摇了，再加上夫人成天枕边风一吹，慢慢他也觉得还真是老天爷眷顾于他，赐给他这么个宝贝儿子！慢慢的张杨就信这玩意儿了，于是夫妇二人每年也都要到佛堂庙宇之中，一方面烧香祭祖，一方面也是奉神还愿，谢神赐子。所说爱屋及乌，张扬对这些僧道术士也不觉得反感了，相反是越发的敬重！家里人自然随着老爷的性子啊！因此今日左慈叩门求斋，门公这才赶紧通报。

张杨听罢，一面说道“有请”，一面吩咐家人赶紧准备斋饭，门公答应一声就出来了，冲左慈道：“老师父，让您久等了，我家大人里面有请了！”“呵呵！难得，难得！”左慈也是一面赔笑，一面随着门公来到中堂，四处打量了一番，就见厅堂上陈设的十分考究，挂着挑山对联、名人字画，摆着硬木桌倚、古董珍玩；堂上端坐着一人，身材魁梧，相貌堂堂，正是张杨！

这时候张杨也抬起头来，就见外头走来这个老道：身长七尺有余，龟形鹤骨，须发皆白；头戴道冠，身着卦袍，二尺银髯飘洒胸前，浑身上下一尘不染！手拄一根龙头拐杖，行动云随步，逍遥香雾饶，好似神仙下凡,老君再世一般！张杨不敢怠慢，赶忙起身迎接，二人见了礼，分宾主落坐，仆人献上香茗，茶罢搁盏；这时候张杨就问了“老道长云游至此，莅临寒舍，顿觉蓬荜生辉，神清气爽啊！不敢动问道长法号，在何处焚修？”老道略一欠身，微微颔首道:“承蒙大人高抬，实不敢当！贫道法号左慈，在本家第十四洞天、五十七福地的天柱山白云庵修道，‘丹灶苍烟’即为某家陋舍矣！近日云游四海，偶至此地，因腹中饥饿，特来府上化斋；此番老朽贸然到访，如有叨扰之处，还请大人海涵则个！”...
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