第六十七章高山流水

        第六十七章高山流水

        此时鸣翠楼外夜色淡然，而楼内已是灯火阑珊。

        三楼的中间此时摆了一架古琴，琴后坐着一个女人，不错是一个女人，因为王穿从衣着也看不出这个女人有多大，而且距离虽然不远，这个女人却带着一种天然的朦胧之态。

        姿态端庄，神态恬静，整个人与那架古琴融为一体，在四季厅房的灯光照耀之下，显得若隐若现。

        而这个女人的姿色在王穿看来并不艳丽，甚至觉得与这种红灯绿火的风月之地有些格格不入，但却让人过目不忘，是因为这个女人身上处处透着一股气息，一种优雅的气息，正是腹有诗书气自华的那种感受。

        可这里是风月场所，若说连一个歌妓都能如此，看来大明朝也非是一无是处，至少有才的女子甚至比许多男子更能传世留名，就如让许多人掂记的秦淮八艳就超过了许多权贵。

        想到这里王穿也坦然得多，只是他不知道眼前的女人会不会就是其中之一，而这里是北京城，非是南京金陵城，更不在秦淮河边上，而是在京城最为繁华的大街边上。

        若说正史他还有些关注，那么对于秦淮八艳这种野史，他只知道一个大概，此时心里虽然有些想法，却也不敢张嘴来问。

        琴声响起，整个三楼顿时鸦雀无声，只有那绕梁的琴声在幽远的传颂着。

        王穿以前也喜欢一些古典乐曲，特别是中国的古典乐曲，似乎有一种天然的兴趣。

        当然了对于一些传颂度十分高的乐曲，不说是王穿，但凡读过几年书的人怕也会知道，更何况此时楼内所传的是他十分熟悉的曲子《高山流水》。

        这是一曲十分幽远自然而且意味深长的曲子，属于中国古典十大名曲之一。

        相传是春秋时期先秦的著名琴师伯牙所创，一次他在一处风景优美的山野之中独自抚琴，感怀知音难觅，放眼天下无人可作知己时，却不想此时一个樵夫钟子期砍柴路过此地，竟然能领会伯牙曲中之意。

        听了前半段曲子，随口而出“峨峨兮若泰山”，从曲中听说伯牙心胸广阔，能装天地之大，泰山绝顶，一鉴众山的那种雄浑与壮丽，同时也体现伯牙独高自傲不与世俗同流的高雅气质。

        而伯牙心里惊异，以为此人只是无意说中了，再接着把第二部分曲子《流水》弹出。

        而钟子期吸之又言道“洋洋兮若江河”，把曲中那种汹涌奔流的气势道说。

        而钟子期同样感怀于伯牙琴声中的高远志向，也是随琴声高歌，与琴声相合。

        自此，伯牙才相信他是因此曲而觅得知音，两人自此也成为知音知己，这一段故事也流传千古，而“知音”一词也代表着人与人之间的一种纯洁友谊。

        只是钟子期死后，伯牙觉得天地之间再无人能听得懂《高山流水》曲中之意，痛失知音，所以伯牙摔琴绝弦，从此终生不弹。

        所以整个曲子既乐曲高妙，体现了胸怀难舒，知音难觅，又有知音不再，孤独寂寥之意。...
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