第2章 行止二

一场逃荒之旅是怎样发展成深林打怪小记的，荇之已不愿深究，她而今只想休息：

        疲软的腕骨握着一枝玉净瓶中杨柳似的细藤条，隔着一两米远，朝着沉睡的三头兽一敲，怪物睁开浑浊的黄绿色瞳孔，张开血盆大口，“哇呜”咬掉了藤条。之后，抽出匕首和三头兽拼血条。自然灵附身死物时灵时不灵，匕首时不时叠一个加持，一只，两只……动作是麻木的，结局是毋庸置疑的。

        在第二天正午，面对第十六个三头兽时，何荇之血条便耗光了。她累到极致，丢了破刀，对沉默的耳山灵说：“可以不杀了吗？”

        耳山灵吱吱呀呀，小娃娃一样嬉笑着，它若有形，许是正在拍着掌心，笑眯眯地说：“可以呀，呀，咱们去慈恩寺。”她四顾扫了一扫，在一棵树前盘腿坐下，语气平静地说：“我睡会儿，你计个时，一个时辰。”

        天地良心，何荇之真的没有兴致去看清净地中的腌臜事。但醒来后，她还是去了慈恩寺。她第一次杀的人，人称“三唐”，是慈恩寺的住持。经过半天地发酵，其死讯已经传开了。坐在金漆宝殿的飞檐上，能听见殿中的碎言碎语。

        一人说三唐好利，不顾慈恩寺上下几十口人，偏要去投喂“渑鬼”；一人说四品灵人，慈恩危矣；又一人说老住持也是四品灵人，大不了同归于尽。理直气壮，振振有词，荇之一度怀疑自己是在犯罪：大祭有一门课，即对“野人”（“野人”是指没有异网的人）保持怜悯与爱心。而在慈恩寺，实话说，灵人或许一只手都可以数得过来。

        何荇之听得一二三句，又绕去了慈恩寺后院。她其实已经很累了，走时还拿着一小块变牯兽腿打牙祭，走到庙宇深处的一个小广场，已人迹罕至，前人口中的“渑鬼”却时不时爬过一头，它们像是在自家后花园散步似的，悠哉悠哉。还有些许红眼狗，黄眼鸡，奇奇怪怪的。

        与拴在穗花杉林子中的渑鬼不同，此处它们只一个头，两只眼，一个鼻子，一个嘴，与寻常猛兽一样。瞳孔也不是黄绿色，只有深黄与浅黄。皮毛很黑很长，浑身上下都是毛茸茸的。再仔细看，颧骨微凸，额头广而平，五官竟有些类人。何荇之摇了摇头，只当是错觉。

        她走的是屋顶，一路畅通无阻地抵达了慈恩寺的“香河堂”：据说是老主持的居处。掀起一块红砖，正要附耳去听。一只冷箭忽地蹿了上来，荇之反应极快，仍被尖端穿透了耳垂，血溅满了腮部。

        “灵者莅临，老朽有失远迎。”老僧人粗哑的声音从身后传来，何荇之别过头去看，竟发现其人与三唐长得一模一样。她下意识地点了点头，说：“人牲，好见识。”

        人牲，记于宋昙《药人法》：“以兽元变活人为兽，祭灵，则为牲。”在一些存在自然灵的地区，牲畜神化的尤其多，野人食用这一类牲畜后会异化，此即为“以兽元变活人为兽”。所谓“祭灵”，则是以一个建筑圈养异化后的野人，献祭给自然灵，这个建筑要满足三个条件：一、其中需要一个广场，下设祭灵阵，二、建筑大门正对自然灵载体，三、建筑内没有灵人。

        老僧人的黄衣已经褪色变白了，在和风与日光下，衣的轮廓显得有些模糊，那一双瞳子却黑得发亮。何荇之没有废话，提起刀就冲上前去，老僧人被逼退了两步，后扬声说：“檀越灵元深厚，老朽拜服。但你既知此为‘人牲’，便该知，我是死不了的。”...
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