第17章 侯村寻迹

送走阿璇，苏笠又坐到电脑前，开始对女娲的资料进行认真地整合并进行深入地思考。

        在中国先秦诸多文献古籍中，对女娲多有记载。

        《说文解字》:“娲，古之神圣女，化万物者也。”

        《楚辞·天问》:“女娲有体，孰制匠之”

        《山海经·大荒西经》:“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

        《太平御览》:“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

        《绎史》:“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

        《博雅》:“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。

        《帝王世纪》:“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧。”

        ……

        如此多的记载，其核心的内容为：女娲本姓风，又名凤里牺；她“抟土造人”、“炼石补天”、“制笙簧”和“置婚姻、合夫妇”、“一日中七十化变”等等。

        女娲开世造物，实为大地之母，是被民间历来崇拜的创世神和始母神。

        特别是在自然界发生天塌地陷的大灾难时，她挺身而出，以一己之力护佑苍生，保住万物生灵。

        此事在西汉刘安所著《淮南子·览冥训》中曾有记载：“往古之时，四极废，九州裂……于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止□□。”

        虽说娲神之说源自上古神话，但立天地、营万物，依己之像“抟土造人”，还是指出了人由神造的根本。

        再加之黄河、长江在东亚大陆的“nw”河道形状，与遍布世界各地的岩画中秘藏的“nw”字母，都在指向女娲也许不光是中国的造物主，其实应该是整个世界的造物主！

        只是，为何只在中国有女娲的传说，而地球的其它地区却没有呢？难道岩画中暗藏的“nw”是另外一个神的代称？他们会是一个人吗？

        大量资料繁复冗杂，是非常容易致人陷入迷茫状态的，苏笠自然无法避免。但是，除了古籍中类似的记载外，基本上再找不到有价值的线索了。

        左思右想，苏笠觉得必须从女娲文化的历史遗存入手，依靠有形可循的角度去发现点儿什么，他的目光首先聚焦在山西侯村的“女娲陵”。

        侯村，距离洪洞县赵城镇东约有8里，全村人口多达六千多人，是一个较大的村落。

        据说，该村历史始自商、周，因为曾是诸侯所封之地，故得名侯村，迄今已有三千多年的历史，有“洪洞第一村”之称。

        经专家考证，在《太平寰宇记》和《大清一统志霍州直隶州》中，对“女娲陵”均有记载，清道光七年的《赵城县志》上亦详细写有：“女娲陵，在县东八里侯村。”

        侯村的女娲陵寝始建年代无从考察，估计在2000至3000年前，世称“女娲皇陵”，包括高四五米、周长达四五十米的正陵与副陵，占地面积约3万6千平方米。...
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