四十九 1路斗嘴到3关 黑白2子0般难

不沙弥把小李子领到更里面的一室，见一中年僧侣坐在案前，案上有一木盘，盘上放着一个剑柄，和一个刀柄，剑柄直，刀柄稍弯。

小沙弥离开后，僧侣指着木盘上的剑柄和刀柄问道：“为什么剑柄直，刀柄弯？”

这肯定是哲学辩论题，小李子心想，辩论的题目应该是曲与直......

略加思考之后，小李子说道：“剑利两旁，刀砍一边，剑凭直中取，刀向弯处求，正如人间俗世事，是非曲直本无凭，但凭刀剑了恩仇。刀剑二柄，相互制衡，有如阴阳，一柔一刚，刀柄可以直，但剑柄不能弯，此中有真意，全在世人心。”

说完后，小李子见僧侣正在闭目，想了想又补充的说道：“世有直柄刀，不见弯柄剑，天下只有一字剑，而刀却千变万化。剑似君子玉，刀似小人心。两者或缺一，世界不复存。佩玉的君子，心中应该有也邪念，邪恶的小人，心中也有正义，人之所以区别于树木，就是人有私心，反正，君子多为伪，小人未必真，人心常多变，谁能看得真？”

见僧侣仍然在闭目，小李子心想这下可能真的玩完了，便又随意的说道：“你就算找个大学讲师来，也说不清楚这人间的是非曲直，就像慈善家，全部都是大奸大恶之人，他们之所以做善事，是为了救赎心灵上的罪过，好睡个好觉，反而风尘屠狗之辈，也多有侠义之举，古语有云：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。要我说，人就是环境的产物，大家都是胎生娘养，唯一的区别，就是你心动的那一瞬间，有没有被雷劈中，如果被雷连续劈了三次而还没有死的人，那他就悟了。”

见僧侣仍然在闭目，小李子仍不死心，真害怕他说：“阿弥陀佛，施主请回吧！”

真的不想回皇宫，脑海不断的回想与佛教有关的故事，小李子这时突然想起了佛教的一个公案，于是便吟诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

闭目中的那个僧侣突然张开了眼睛，说道：“烦请施主再吟一次。”

原来你喜欢这个，你早说嘛，害我白白的浪费了口水和表情，于是小李子再次吟道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

僧侣说道：“然。施主请跟贫僧来。”

这回，小李子又不愿意了，又要与他扛上一扛了，说道：“我刚才费了一大堆口水和表情，你却对我不理不睬，是何故也？究竟你要让施主们说些什么东西，你才会让他过关？”

僧侣说道：“阿弥陀佛，第一关是悟，贫僧这一关是空，下一关是般若。施主刚才吟的那一首诗，就是最好的答案。”

连下一关的考试题目都肯告诉我，这和尚还真的对我不错，小李子不无埋怨的说道：“哪你问我‘为什么剑柄直，刀柄弯？’是什么意思？这个与‘空’有什么关系呢？这简直就是误导，你不开声让我猜，都好过问我这样的问题。”

“阿弥陀佛，”僧侣说道：“刀斩七情，剑断六欲，都只剩下两个木柄了，施主还在乎它是直的还是曲的吗？刀不见了，剑也不见了，只剩下两个木柄，不是空，哪又是什么？须知道这里可是佛门清静之地，不是衙门，又哪里会与你去探讨那些俗世的是非？”

这和尚出起猫来，比谁都坏，难怪谁人求见，都吃闭门羹。

“既然都被你误导了，你又何必闭目不语，让我口若悬河的对牛弹琴？”小李子仍然不满意的说道。

“阿弥陀佛，”僧侣说道：“施主讲得太精彩了，贫僧一时不舍得，所以让施主费心机了。”

“我才不相信你呢，你说下一关是般若，肯定也是在骗我。”小李子故意试探的说道。

“阿弥陀佛，”僧侣说道：“出家人不打诳语，施主这个可以放心。”

说完，僧侣做了一个“请”的手势，小李子这才跟他进入更内的一室，他越是告诉你“不打诳语”的所谓“般若”，看来就越是难，小李子真是半点信心也没有。

走到更里的内室，小李子看到了一个打坐入定的老和尚，原来这所谓的“般若”，就是下围棋。

小李子对于问候老和尚和他妈一点意欲都没有，只想趁早离开这个地方，理由也是简单之极，前世今生都看见过围棋，但是从来没有与人下过，连棋规不不知道，更不知道怎样才算输了，怎样才算赢了。...
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