第190章 虞象见闻记-第2/3页

    他不仅是从夏氏族得到了很多信息，关键是还学到了很多。

    比如夏氏族的婚姻制度。

    在他的部落中，随着部落的强大，他的兄长曾经就认为部落不能再跟野兽一样生活，于是制定了礼。

    其中，就有关于婚姻制度的礼。

    在虞氏部落，为了不要让智人们随时随地繁衍，他们也有专门的狩猎节。在那天，能够繁衍的男女就会走到野外，然后各自比拼武力。男智人如果看上女智人，就可以将她打败带回家，反过来女智人也一样。

    可随着部落的发展，对于这样的礼，部落中的智人们开始逐渐不满起来。

    随着生存物资的充沛之后，智慧生物总会追求精神需求，而感情就是精神需求的一种。

    男女智人对繁衍对象的选择，不再单一看重武力。那么这种只凭借武力抉择出来的繁衍对象，自然就行不通了。

    虞象从部落离开的时候，他的兄长正在着手改变一些不合理的礼，还问他有什么建议，虞象想了半天也没提出什么好的意见。

    不过现在他有了。

    虞象真的觉得夏氏族的制度就很好，他们的婚姻制度是礼，必须要有夏禹主持之后，才能被其他原始人们认可。同时，不愿意进入婚姻制度的原始人们则参加一年一度的繁衍大会。

    两者制度并存，也能够保障族群人口的稳定性。

    同时，在规定礼的同时，夏禹还制定了律来保障礼的实行。比如举办了成亲仪式的原始人们，也可以进行离婚。但必须也要跟成亲一样，必须要到夏禹跟前进行离婚手续。

    除此之外，那些举办了婚姻的原始人们，都需要彼此忠诚，不能跟除了婚姻对象之外的原始人繁衍。如果犯错，无论男女原始人，都需要在刻了律的石板面前鞭打十大鞭子。除开身体的惩罚的律外，夏禹还有食物罚没、出工免费为氏族干活等等之类的律法惩治措施。

    另外，在对待隶圉上，夏禹也制定了一定的律与礼，而这些的存在都保障了隶圉的基本生存问题，也由此大大降低了隶圉的抵抗性，同时隶圉也很少出现懒惰、叛逃之类的现象。

    夏氏族的原始人们并不觉得这些制度如何如何，他们向来只是头脑简单地按照夏的吩咐在做事。

    可虞象不一样。

    看待一个氏族，并不是单纯地看这个氏族中的人能不给吃饱。他知道更多的是应该看这个氏族是如何获得食物吃饱的，吃饱之后是如何为了更长远的以后而发展的。

    这些所有的一切，才是真正能体现智慧的时候。

    夏氏族的夏禹做到了，甚至他做的超过了他的兄长。他的兄长为了改变礼，为了让庞大的部落如何遵守礼，一直付出了很大的精力。可在他离开部落之前，他的兄长还没有想出好的办法。

    虞象思索着这些事，不由自主透过火塘的火光看向夏禹。

    明黄色的火光下，夏禹的脸显得极其稚嫩。可是身体的瘦弱跟长相的奇怪，并不妨碍他成为一名伟大的智者与贤者。

    夏禹跟虞象交谈了一个下午，这会儿天黑了才走出房门。

    外面已经很热闹了，一个个火塘燃烧起来，原始人们各自准备着食物，吃得热热闹闹。

    在四年前，夏禹已经改变了夏氏族的食物分发方式。

    原先夏氏族的食物都是由他或者壹号才有分发的权力，但随着夏氏族人口数量的增多，这就有点不现实了。光排队领取食物，都得浪费太长的时间。...
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