第3章 此界儒道

好家伙！吕延直呼好家伙！

觉着这逆乱天书应该是起错了名字。

叫什么逆乱天书，该叫盗匪天书才对。

盗完天道，盗圣人，合着您老人家给的奖励，没有一样是自己的？

吕延嘴上说着这天书好屑，身体还是真香地翻看起天书来。

“让我看看……嗯，天书顺册，获得奖励的条件，和逆册基本一致，是得到文骨持有者的认可，又或者文骨持有者死亡。”

“而它所给的奖励是……诗词？”

吕延先是一愣。

若是穿越之前，他肯定会觉得这奖励莫名其妙。

他要诗词有个屁用？！

但在知道过此界的儒道修行方式后。

吕延则表示，果然不愧是天书，奖励都是配套的来的。

这诗词不光有用，还有大用！

因为，这个世界的儒道修行。

靠的就是诗词！

听起来匪夷所思，但事实是在这个世界，诗词不再是诗词，而是一种极为珍贵的修炼资源！

具体使用方法是，拿着这诗词献祭圣人。

圣人若是认可了，就会给与你诸如神通、乃至直接提升修为这样的奖励。

而吕延最了解的，便是儒道筑基。

一个读书人在经历圣庙大祭，唤醒了文骨后，想要真正踏入儒道修行，就必须完成儒道筑基。

而完成儒道筑基的方式便是，将一首符合自身文骨的诗词，拿到圣庙圣人像前焚烧献祭，圣人有感，若是认可了你的诗词，便会赐下文道种子，帮你完成儒道筑基！

有人或许会问，只能献祭诗词吗？

我献祭别的可不可以？

抄袭的话，又会有什么后果？

对此，吕延的回答是。

只能献祭诗词。

其他文体，不管你是什么锦绣文章，传世佳篇，统统不顶用！

圣人只收诗词！

至于抄袭，你完全不需要考虑。

因为……圣人不在乎你抄袭没抄袭。

只要满足了一定条件，任何人，都可以向圣人献祭这首诗词！

不过，一首诗词一旦被献祭，就等于在圣人那边挂上了号。

在献祭这首诗的人死之前，它会一直处在一种被占用的状态。

旁人是无法献祭的。

这个时候，如果有人拿这首被占用的诗词，去献祭给圣人，那后果很严重的，会引发文道长河的反噬，轻则一身修为尽失，重则一名呜呼。

但，如果献祭这首诗词的那个人死了。

这种占用状态，就会被解除，如此一来，就又能献祭了。

至于而抄袭的后果，则与献祭被人占用的诗词类似。

事实上，你看上了谁的诗词，可是这首诗却被他给占用了，于是你直接弄死那人，再然后开开心心拿着诗去献祭，圣人也会一视同仁地接受，给你对应的奖励。

如此，再纠结抄袭这件事又有什么意义呢？

听起来是不是很邪魔外道？

吕延也觉得不太对劲。

但这是他站在一个穿越者的视角来看待，这个世界的人对此似乎习以为常。

当然，献祭诗词虽不限制身份，但是献祭时仍旧要满足特定的规则，也就是刚才一直提及的，所谓一定的条件——

即，自身文骨的种类，文骨的品阶。

文骨有四个品阶，诗词同样有四个品阶。

尚佳，绝妙，

传世，万古，分别对应文骨的天地玄黄四个等阶。

比如说你是黄阶上品中庸文骨，那你就只能拿黄阶上品对应的的诗词，又或者品质更次的诗词去献祭。

拿更品质的诗词去献祭，那叫做德不配位，必遭灾祸，比如说承受不住那首诗词的力量，整个人炸开之类的。

而文骨又有相性之说，对应诗词的诸意境，如伤春，悲秋，言志，咏物……

如伤春文骨，那他就适合献祭伤春类的诗词，你献祭一首报国诗，会导致意境冲突，就算当前没事，后续修行也会文气逆冲，迟早升天。

这便是相性！

这诸多的限制，导致一个修行儒道的人，想要找到适合自己的诗词是极为困难的。

你意境对了还不够，等阶也要对的上。

可能有人会说。

就算献祭条件如此苛刻，但这个世界儒道存在了将近三千年，少说也得有个几万，几十万首诗流传下来吧？

这么多诗难道还不够挑吗？

实在不行，自给自足，自己写啊。

对此，吕延的回答是，

首先，在这个世界想写出一首诗，特别是一首品阶之上的诗，可以说极为艰难。...
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