第33章 八门遁甲与罗摩内功-第3/3页

    第六个脉轮是额轮，又称眉心轮、宽恕轮，此轮位于眉心正中央、脑的中心，有时亦称为第三眼，颜色是白色，有二块花瓣。照顾着人体的松果腺和脑下垂体。

    第七个脉轮是顶轮，又称大乐轮、自觉轮，此轮围绕头顶，是所有能量中心与三条脉络会合的地方，掌管着大脑顶部边缘系统的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。

    而在七轮之上还有一轮名为梵穴，或者说，若是不算没有固定位置的腹轮，梵穴轮才是真正的第七轮。它位于人体脑顶之上，超越了生物学及心理学的范畴，功能只能用哲学和灵性的语言来描述。前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方。

    当练就梵穴轮，修行者境界便是达到了一个圆满，境界上超越了【自觉】，可以【觉他】，即点悟他人，在梵语中可称“觉悟者”，便是我们俗称的“佛”。相传，佛祖释迦当年便是在菩提树下感悟天地大道，七日间贯通三脉七轮，成为世间第一个觉悟者，被人尊称佛祖。

    明白了三脉七轮的修行方法，再看《罗摩内功》，当知这门内功的修炼方法有两种：

    一种是普通人用的，从最下面的海底轮开始，由下向上，通腹轮、脐轮，渡幻海，通心轮、喉轮、额轮、顶轮，最终通梵穴，达致“梵我合一”。这种方法优势是对资质没有太高的要求，缺点是需修行日久才能有成，可能寿命尽了连【自觉】境界都未成就。

    二种是给那些天性聪慧的人用的，乃是从神秘的梵穴轮开始修炼，从上到下，依次贯通七轮。这种方法需要修行的时间就很短了，因为贯通梵穴轮后，便可达成类似先天境界中“天人合一”的效果，可从冥冥虚空中汲取能量反哺自身，大大缩短修炼时间。只是这种方法需要的资质非常高，非天生心灵纯净者不可修习，可以说百万中都未必有一人能符合此修行标准，但修成后便有种种不可思议的神通，生残补缺不过其中之一。

    这样看，罗摩祖师估计用的就是第二种修炼方法练成的这门内功。罗摩祖师虽不是天生心灵纯净者，但后天修佛达致极高的境界，心灵逆返先天，犹如赤子。而看其行为，其发大宏愿自愿净身入宫传法，可见境界已达【觉他】之境，近乎佛我同在，自可直接贯通梵穴，吸收冥冥虚空中之大力补全自身。

    另外说句题外话，当前世雷彬得知《罗摩内功》的正确修行方法，不由得感觉转轮王真的很可怜。因为对他来说，《罗摩内功》根本就是个画饼，两种修炼方法他都用不了——他满心贪欲、野心勃勃，自然不是心灵纯净之人，而且他本就是残缺无根之人，海底轮不全，第一种普通人能用的修炼方法他都用不了……

    这样一看，前世让转轮王心怀遗憾的死去还是件对他仁慈的好事，不然让他知道真相的话——估计他能直接气死！

    真应了一路话：冥冥中自有定数。


    本章完