自序-第5/6页

（后）盘瓠部落，盘瓠死后，其部族终因自然恶劣几近灭族而南下，渐分三系为苗、瑶、畲族。帝喾时其，戎吴部落将军兴兵来犯，帝下诏求贤，能斩番王者以公主妻之。盘瓠氏龙犬助帝平犬戎之患而娶公主，从黄河迁徒至湖南沅水，夫妻早分晚聚，并生六男六女。

戎吴部落，系女娲后裔，建都古房。古房国位于西平西陵，源起嫘祖母家西陵。后于帝喾时作乱。承上古方姓，以封地方雷为氏。

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·物种族类略：

神。最初诞生于混沌之中，后来形成于人类信仰，亦来源于神话。超脱于三界、六道轮回之外。是世人对于超然现象的敬畏和解释的存在。后世多受到宗教、政治力量尊崇以发展信徒，实施教化，巩固权威。对于信仰虔诚的信徒，可能会给予顿悟、提点帮助。作为社会特殊意识形态具有特殊的影响力。亦有，邪恶作祟之存在被世人所惧怕而通过不断地祭拜、镇压、或者赋予神职以安抚、缓和、净化成为的神。

圣人，为后世作出贡献继而对历史产生极大深远影响力、为后世铭记称颂为“圣”，或者因为需要适应古代多诡艰难的自然环境等综合原因，人经过不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的**得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的位置，而形成的具有“超自然力量”“非凡”、“超凡”的存在。

人族，有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。后世发展为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。自诞生之初，受天地自然风物的影响；人类族群在能力、身形、智慧、技能、生活生产等多方面尚存不稳定性，大多数人类具有传承繁衍的过程中不断适应环境，进化的能力。古时期，跟随环境的不稳定性变化甚至有超越物理性质的天赋或者特性，往往堪比异能。后世趋向稳定。

巫族，精通巫术的人群族类。是指专业于通过一定的圭表等器具仪器、登天象台来观测天文星象、烧炙龟甲察看纹路即甲骨卜辞、卦相解说等方式，并一定会吟唱咒语，拥有特殊的沟通人神之间的灵力拥有者——巫师。将占卜求问于天、祭祀献祭为神、祝祷为灵体以消除疑惑、预测凶吉作为职业。不乏巫族人通晓医术，但后世由于信息社会生产和发展的局限，有存在不科学的治疗方法以致迷信害人，终有所改善。

异兽族，区别于普通无灵智的兽类，多指有智慧的极具神秘感奇异怪兽，古代异兽族多具有神力、战斗能力强，古代多与人类敌对，以人为食物。小部分也可以感染人类，使其兽化为凶兽，所过之处哀鸿遍野，人类视之为灾厄。凡异兽血液为蓝色皆有高度的中药用价值，惟世人惦记。从黄帝轩辕氏开始，已有人类负责驯化能异兽，如，熊、罴、貔、貅、軀、虎。《索隐》此六种猛兽经训练可以为战。后异兽多数化妖，逐渐罕见于后世。

灵植族，区别于普通无灵智的植物，多指有智慧的极具神秘感奇异植物，身体枝干具有奇异功效，个体能较强且主动地影响环境，古代灵植族多具有神力且寿命长于正常人类数倍，趋紧近于妖。外表与人类无异。大多数生性平和孤僻，喜好隐居于山野、市集罕见于后世。

后土族，为共工氏之后裔，因治水之功领全族升格为中央之神，其女子分化为大地之母执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀；其男子与大小之神共同掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。大神，指五岳（中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）和四渎（江、.河、淮、济）之神。小神，指小山平地之神，如青要山神，武罗。

精怪族，相传为洪荒时期的八方紫气所化。非神非人非鬼类，多见于动物、植物、矿物等修炼成非高智能并有超能力的生命统称为精，精的变异体为怪，非智能者无法得成正果。

鬼族，生命体死后脱离**的精神现象；因执念不散、他人召唤等原因，而导致的一种需要付出某种对等代价，而换取相应时间以虚无魂魄状态留存世间的状态，终归回到幽冥。包含一切致人恐惧、侵害人的非物质态灵异现象。...
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