第67章 【67】精气神说(三)

五代施肩吾《西山群仙会真记》论养气之法时说：“古今养气之士，不免于疾病死亡者，不知其道也。

        昔人以志士不语为养气，此保气也，失之昏；以入清出浊为养气，此换气也，失之虚。昏者，气散神狂，真灵日厌，终无所归矣。虚者，丹田无宝，徒劳吐纳，终不能住矣。

        多入少出，攻病可也，认为胎息误矣。

        上咽下搐，聚气可也，指作还丹误矣。

        绵绵若存，用之不勤，委气而和神也。

        息息要住，纳之不出，闭气而炼神也。

        一咽复一咽，双收两夹，以虚咽为法，是借气取水灌溉之术也。

        正坐升身，气满四大，血络通行，荣卫和畅，是布气暖身之法也。

        若此皆非养气矣。

        养气之道，生时养之使不衰，弱时养之使不散。

        ”这虽然是一家之言，但可见养气的要点就在于使元气不衰不散，自满自全。

        而要做到这点，不仅要注意防止元气受伤，如强思强举、悲哀憔悴、喜怒过度、寝息失时、耽酒呕吐、怨仇不忍等等，这些都是丧气伤身的因素；同时还要加强道德涵养的修持。

        道门中有“不动气”之法，这与孟子“不动心”之教，同为修心炼性的两**门。

        民间有“忍气”的训诫：所谓“忍得一时之气，免得百日之忧。

        ”道家天玄子曰：“忍一分戾气，即增一分祥气。”

        “忍一分仇气，即增一分和气。”

        “忍一分怒气，即增一分瑞气。”

        凡此种种训教，都是“不动气”功诀。

        所以《西山群仙会真记》又曰：“善养者，淡然无欲，处乎寂寞之境，自有希夷之趣。”

        养气可以养心，养心也可以养气。

        心、气互养，要在“虚”字上下功夫。

        明张三丰祖师说：“虚心养气，虚气养神。

        气慧神清，广觅药材。

        ”又曰：“神为收气主宰，收得一分气，便得一分宝；收得十分气，使得十分宝。

        气之贵重，世上凡金凡宝，虽百两不换一分。

        ”1就是说收养天地元始祖气，以作长生内炼药物。

        总之，养气之道，就在培本固根。如果只做炼气功夫，其所积之气不厚，则其炼气化神功力自然有限度。

        培本固根才是充实雄厚资本之法。

        炼气化神为内丹修炼的第二阶段。是在炼精化气的基础上进行的。...
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