第31章 【31】辟谷术

辟谷，又称却谷、断谷、绝粒等，就是不饮水不食烟火谷米菜肴。

        这是我国一种古老的修炼方术，一种人体特日期象。

        在我国史书中，早就有这方面的记载。

        《山海经》中记载了最早的辟谷食气法：

        列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。

        俗话说，人是铁饭是钢，一餐不吃饿得慌。一般来说，食物是维持人体生存的基础，人体需要不断地从外界摄取能量，才能够通过新陈代谢得以生存。

        因而人们把不食人间烟火的神仙当作嘲笑讥讽的对象，认为那是脱离实际的幻想。

        实际上，五谷杂粮并不是人体生存的唯一条件，许多人“辟谷”后并不是坐以待毙，而是开始“食气”了，采日月之精华，吸自然之元气。大自然生生不息的浑元之气，给人体注入了取之不尽的力量。

        然而，人类对“食气”的认识起初并不是自觉的，并不是在吃腻了山珍海味的情况下，才想“食气”的，而是在失去正常的生存条件、生命受到威胁时，才微发了延续人体生命的尝试，在自然之气中找到了维持生命体的能源。

        从历史上看，“食气”之术起初是人类从自然中获得灵感而后产生的一种自发行为。

        关于却谷食气之术的发生机理，东晋邀士葛洪在其《抱朴子·对俗篇》中有以下两则记载。

        一则是引陈仲弓《异闻记》中的故事：

        其郡人张广定者，遭乱常避地，有一女年四岁，不能步涉，又不可担负，计弃之固当饿死，不欲令其骸骨之露，村口有古大家，上戴先有穿穴，乃以器盛缱之，下此女于冢中，以数月许干饭及水浆与之而舍去。

        侯世平定，其间三年，广定乃得还乡里，欲收冢中所弃女骨，更殡埋之。

        广定往视，女故坐冢中，见其父母，犹识之甚喜。

        而父母犹初恐其鬼也，父下就之，乃知其不死。问之从何得食，女言粮初尽时甚饥。

        见冢角有一物，伸颈吞气，试效之，转不复饥，日月为之，以至于今。

        父母去时所留衣被，自在冢中，不行往来，衣被不败，故不寒冻。

        广定乃索女所言物，乃是一大龟耳1

        另一则是郄俭的历险记：

        城阳郑俭少时行猎，坠空冢中，饥饿。见家中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或使或你。

        俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复·饥。

        百余日，颇苦极。后人有偶窥冢中，见俭而出之。

        后竟能咽气断谷。

        魏王召置土室中，闭试之，一年不食，颜色悦泽，气力自若。...
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