第21章 【21】超人术(三)

英国著名科学家t·h·赫胥黎曾经说过：“人类所有问题中的问题，即潜伏在其他任何问题之后更有趣味的问题，就是确定人在自然中的地位以及人类与字宙的关系，我们的祖先在哪儿起源，我们人类对自然的控制力如何，自然的力量在何种限度内对人类施加影响，还有我们的努力目标又是什么，这一切都是摆在人类面前的新的课题，生活在地球上的每一个人，对此都是兴趣盎然的。”

        “人是什么？”这个问题注定是“过去困扰我们，现在困扰我们，将来永远困扰我们的问题。”(亚里士多德《形而上学》)

        人是什么？人是一个永恒的困惑。

        不过，自从人猿相揖别、人类开始产生自我意识起，随与自然的逐步分化，人类便开始以内省的目光审视自身。

        人率有代谢，往来成古今。

        兔走鸟飞，日月如流，几千年的文明史表明，人类一代代的探索和追寻，在对自身的直觉观照中，已经折射出了璀璨的理性之光。

        人类在宇宙中的位置，人类要想认识自己、发展自己，首先涉及到的是人类在宇宙中的位置这一问题。

        对此古代哲人早就有论述，他们的认识代表了人类的困惑与自觉。

        在星斗满天的夜幕之下，每个人对自己的存在都会产生一种迷茫和困惑，因为在浩渺无垠、无始无终的宇宙之中，地球不过是沧海之一粟，而地球上的人则恐怕更是渺小得微乎其微了。

        所以《庄子·秋水篇》中叹道：

        吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

        方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似看空之在大泽乎？计之在海内，不似稀米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

        人的身体虽然渺小，然而却具有优越特异的性质，在天地之间卓尔独立，乃宇宙之精华，万物之灵长。

        因此，人在宇宙之中具有不可取代的特殊位置。

        《列子·天瑞篇》引孔子语云：

        太生万物，唯人为贵，吾得以为人，是一乐也。

        老子也认为人在宇宙中有卓越的位置，《道德经》中说：

        故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

        人法地，地法天，天法道，道法自然。

        老子认为人是宇宙中四大之一，与天地同为一大，而不是与物同等，实高出于物之上。

        汉代的董仲舒也认为，人在宇宙中具有很崇高很重要的地位。《春秋繁露》中说：

        天地人，万物之本也。

        天地阴阳木火土金水九，与人而十者，天之数

        毕也。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！