第63章 第63章 女儿会乌江对情歌 冉司子龚滩设阴擂1-第2/3页

        想妹想得血喷心，草药吃了几百斤；

        吃了百草吃灵芝，挖断好多树根根。

        黄贡笑着说，一个巴掌拍不响，半边锣鼓敲不亮。你唱的男人相思歌，未必这个世界上，还有女人相思歌吗？

        黄轨舞着铁笛子很内行地说，有噻。男人有情，女人也有意，你听我唱：

        昨夜等郎郎没来，烧了几捆青冈柴；

        铜壶煮酒煨干了，油煎豆腐起青苔。

        就这样一路走着、一路说着，一路唱着、一路玩着，来到乌江边的龚滩镇，只见两岸人山人海，江中船帆点点，歌声连绵不断。水仙子迷惑地问，这是在骂架，还是在打仗呀，男男女女站满了江滩？

        黄轨掐着拇指一算，大声叫喊，哎呀，今天七月七，土家女儿会。

        水仙子本是秦淮河边人，因为家里抵账被卖入歌船做丫鬟；又因人小不解风情，被船主卖到滴春楼，哪里见过土家女儿会呢？黄轨解释说，土家女儿会，  是对歌寻找心上人的一种方式。找到了，回家告诉父母，准备结婚；没有找到，继续对歌寻找。

        也许，这是武陵山区独特的地理环境，催生的一种独特的情爱方式。山大人稀、沟壑纵横、隔山相望，难见真面、难得传书、难以交情，只有通过歌声交流。因此歌声是交流的语言，歌声是情感的流淌，歌声是智慧的彰显，歌声是贤美的再现。山林里、江河边、水田中、苞谷地，就是小路大路树丫上，处处可以对歌、时时可以抒情。一般说来，一人先唱问情歌，也叫逗情歌，如果对方回歌，就可以一首首唱下去，一层层了解下去；如果对方不答歌，或者唱歌拒绝，就算没门了，只有另找他人对歌。对歌的方式，一般是一对一，锁定自己的目标对唱，这是小户贫穷人家的做法，因为无钱请人帮腔。但是也有群对群唱的，一般是主角主唱，其他人帮腔，这是大户富贵人家的做法，请几十上百人帮腔。你看，在满江对歌人中，其中就有两帮人在疯狂而且盘问式的对歌：

        小郎哥呀小郎哥，借问高姓是什么？

        家住哪岭哪个寨，门朝哪方可愿说？

        江水对面一群男青年拥挤在一起，蓝衫短裤、草帽赤脚。其中一人跨步上前，叉腰挺胸，扯开嘴巴回唱：

        天下第一数酉阳，龚滩水岸找三郎；

        千间瓦屋排成列，万只船儿满乌江。

        黄轨讥笑说，原来是冉土司的三儿子，这样大言不惭、卖弄风情，真是可恶得很。回家给土司老爷建议，派一支精兵把他周灭了。

        水仙子眨巴一双水灵灵的眼睛问，黄轨哥哥是蒙人的吧，几句歌词就知道人家是冉土司的三儿子

        黄轨玩弄着手中的铁笛子笑着说，酉阳土司第一姓，不数冉家还能数谁？  三郎，就是冉土司的三儿子；千间瓦房、万只船儿，是说家大业大。不信的话，  我们也来横插一杠子，把他的情事搅个乱七八糟，让他有情生生地吞在肚子里、有意眼巴巴地表达不出来。...
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