2.三 深海3关和禅3关

要见深海之神，起码要过明面上的三关才成。

第一重关，肯定是海神波赛冬，浅海神王，海表最强，经常掀起各种海啸。

第二重关，大家不太熟悉的泰坦中的洋流神俄刻阿诺斯，各种暗流，比明面的海啸更危险。

第三重关，才是深海神蓬托斯。

即使过了前面两重关，见到蓬托斯前，虽然不用直面黑暗，黑夜，**这三位祖神，但是他们的投影，都会在这一层投影过来，这都是在精神层面能吞噬精神的危险。

但是活路任何时候都不是一点不留。

希腊神话里一直都有一个海中老人涅柔斯的形象，非常可疑。神话里说这位是海神中少有的对人神都友好的神灵，但是你要获得他的帮助和指引，只有在你能看破他的各种伪装并且抓到他后他才会给你答案。我觉得涅柔斯就是深海神放在浅海的一个接引和作弊的使者。

这三关，我觉得和禅宗里的三关说法很有相似度。

中土禅宗的三关一说，大致是初关，重关，牢关三关。

对应见道，修道，证道三个节点。

其实和看山是山的三重境界说法有部分重叠之处。

但是初关是对应的看山不是山这一境，重关是在看山还是山的境，只是在山中行借假修真寻突破，牢关是最后的不与看山说法重叠之处，所谓桶底脱落。

还有一个三句话的指南：【不破本参不住山，不破重关不闭关，不破牢关不离禅。】

这几句话很重要。

很多觉得要入深山才能破初关的，得知道，反了。

闭关得在世路上走得差不多了才有闭关的可靠基础。

清代以来，大约以清的皇帝雍正对三关的理解和解释算是一时说得明白的。

要说雍正这人所归属的清朝吧，清对明，就是小博大，野蛮对文化，有运气对自己作死。

要说雍正这个人自己吧，雍正和清代其他的皇帝就是两类人，可以说满清的国运全在雍正一人身上扭转，后面的清代皇帝都是吃雍正留下的本。

即时有雍正这样的奇人，但是，依然不能让人对明代一朝的人对明代倾覆该负的责任就这么放过了。

雍正的这段话原文附上。

【

雍正御选语录

御制总序

如来正法眼藏。教外别传。实有透三关之理。

是真语者。是实语者。不妄语者。不诳语者。有志于道之人。则须勤参力究。由一而三。步步皆有著落。非可颟顸函胡。自欺欺人。朕既深明此事。不惜话堕。逐一指明。

夫学人初登解脱之门。乍释业系之苦。觉山河大地。十方虚空。并皆消殒。不为从上古锥。舌头之所瞒。识得现在七尺之躯。不过地水火风。自然彻底清净。不挂一丝。是则名为初步破参。前后际断者。

破本参后。乃知山者山。河者河。大地者大地。十方虚空者。十方虚空。地水火风者。地水火风。乃至无明者无明。烦恼者烦恼。色声香味触法者。色声香味触法。尽是本分。皆是菩提。无一物非我身。无一物是我已。境智融通。色空无碍。获大自在。常住不动。是则名为透重关。名为大死大活者。

透重关后。家舍即在途中。途中不离家舍。明头也合。暗头也合。寂即是照。照即是寂。行斯住斯。体斯用斯。空斯有斯。古斯今斯。无生故长生。无灭故不灭。如斯惺惺行履。无明执著。自然消落。

方能踏末后一关。

虽云透三关。而实无透者。不过如来如是。我亦如是。从兹方修无修。证无证。妙觉普明。圆照法界。一为无量。无量为一。大中现小。小中现大。坐微尘里转***。于一毫端现宝王刹。救拔众生。利用无尽。佛佛祖祖。皆为此一大事因缘。出现于世。达摩西来。历代授受。古德传灯。无尽光中。大圆镜里。日往月来。以至于今。虽然广**门。圣凡并托。华严香海。细钜同归。

得骨得髓者固多。如麻如粟者何限。去圣遥远。魔外益繁。不达佛心。妄参祖席。金山泥封。慧日云蔽。约其讹谬。亦有三端。

其上者。才见根尘互引。法界相生。意识纷飞。无非幻妄。顿生欢喜。谓是真常。休去歇去。以空为空。不知性海无边。化城无住。果能见性。当下无心。心既见空。即未见性。于是形同槁木。心等死灰。...
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