第222章 永嘉再推鲜卑源

    永嘉先生说：“从刚才我们所说的鲜卑人退保鲜卑山，由此可知鲜卑人世居鲜卑山，并且在那里生活了很久很久。

    那么，鲜卑人就是你们鲜卑人的发源之地吗？非也。

    一开始，我问你们现在所居之地是不是就是你们祖先生活的地方，你们说不是，是原来匈奴人所在的地方，匈奴人跑后你们才来到这里。

    那么鲜卑山也不一定就是你们的发源之地。

    为什么这样说？

    打个比方，你们可知道我们汉人盖房子为什么门口和窗户总是朝南吗？”

    “为了向着太阳，这样暖和。”西方尉迟答道。

    “大人很聪明，你说对了。”永嘉先生说。

    得到永嘉先生表扬的西方尉迟，竟然象一个小学生似的笑了，脸上颇有自得之色。

    永嘉先生接着说：“越往南，天气越暖和。

    来到大汉的荆楚之地，一年之中几乎不分春夏秋冬，天天都是夏天。

    人们都喜欢暖和，愿意生活在气候温暖的地方。

    可是，你们的祖先为什么不在气候温暖的地方待着，而是跑到鲜卑山那样极寒之地生存呢？”

    胡口古引突发灵感，说：“我们的祖先肯定不会一开始就在那个地方，而是可能由于某种不得已的原因才跑到那里去的。”

    “回答正确！”永嘉先生说：“这是完全可以想见的。

    试想，假如你有选择，既可以生活在温暖的地方，也可以生活在天气寒冷的地方，你会选哪里？”

    “当然是天气温暖的地方了，要不傻呀！”破多罗干脆地说。

    “就是这个道理。”永嘉先生说，“所以我说，刚才胡口大人回答是正确的。

    那么，我们再推想一下，他们一开始会在哪个温暖的地方生活，又怎么跑到鲜卑山去了呢？”

    三人又沉默了。

    永嘉先生说：“咱们再换一种空间思维方式。

    我刚才说，东汉建武二十一年鲜卑跟随匈奴侵犯汉境，鲜卑才开始被中原王朝所知，正式登上历史舞台。

    这是中国人第一次正式知道鲜卑这股势力。

    但是在历史上，鲜卑这个词第一次出现在中国的史书中，可不是这一次，而是在很早以前。

    什么时候呢？是在周成王姬诵在位年间。

    这个周成王，姬姓，名诵，周武王姬发之子。

    他的母亲叫邑姜，齐太公吕尚之女，是西周王朝第二位君主，在位37年。

    史书上有一条记载，说是‘昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟’。

    下面有一条注解为‘鲜卑，东夷国。’这一条说明了什么？”

    “我知道了！”胡口古引说，“我们鲜卑原来属于东夷国。可东夷国在哪儿呀？”

    永嘉先生说：“中有一句话，叫‘子欲居九夷’；马融曰：‘东方之夷有九种。’

    云：‘夷有九种。曰：畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。’

    所谓的九夷，是中国古代对东方九种民族的称呼，亦指其所居之地。”

    胡口古引问道：“从这里看不出九夷与我们鲜卑有什么关系呀？”

    “你先别着急。”永嘉先生说，“商纣王鹿台自焚后，周武王把他的儿子武庚流放到东夷。

    武王薨后成王继位，武庚与周政权派驻监控东夷的蔡、管、霍诸侯国一齐反叛。

    成王与叔叔周公很费了些力气才诛杀了武庚，放逐了蔡国国君等起事者。

    鲜卑大概就是这时被召会到歧山参与诸侯大会的。

    随后，成王封姜太公于齐地，封周公的长子姬伯禽到鲁地，以齐鲁两国镇守东夷，冀望从此杜绝殷商一系。

    因为周王朝持续的讨伐与齐鲁两强长期的同化，东夷势力渐渐逃匿、消亡或融入华夏文明；

    而东夷鲜卑则被西周王朝排挤打压得无路可走，于是不得不想才办法远遁他乡。

    由于姬周以属国身份取代商朝于伦理不合，普天之下不愿称臣事周而远走高飞的何止伯夷、叔齐二人；

    只是东夷鲜卑的出走可能并非完全出自‘不食周粟’般的秉义之举，也有为了躲避周朝政权高压手段的无奈。...
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