第19章 ?19萧太后与韩德让-第3/4页

        翻阅南宋人所写的《契丹国志》发现,书中有如下记载：“太后有辟阳之幸……景宗崩，太后临朝，隆运（韩德让）私事之。”“辟阳”即西汉初辟阳侯审食其，代指审食其与汉高祖刘邦的皇后吕雉之间的那段“婚外情”，意即萧太后与韩德让之间也有私情。

        韩德让当然接受萧太后的示好，自此“德让出入帏幕无间然矣”。承天太后和韩德让之间暗生情愫，后来逐渐发展成长期的私情。

        萧绰和韩德让之间的情感和辽人本身相对开放的两性观念有联系，契丹素有“纳庶母”“妻寡嫂”的传统婚俗，身为一国太后喜欢一个成年男子，这样的做法也没什么过错，秦始皇不肯那是他的事。

        辽圣宗对于萧绰和韩德让间的特殊关系也有芥蒂，史书上说他“亦恶其事，畏不敢发”。

        不过在韩德让等一众大臣的尽心辅弼之下，大契丹日渐富强。

        鉴于韩德让对辽国的巨大贡献，萧太后对他青睐有加。两人不仅同案而食，并排而坐，辽圣宗拜其为大丞相，总领知南北院枢密使府事，赐名“德昌”，改姓耶律，隶属太祖耶律阿保机的支系。

        韩德让成为辽国仅次于太后和皇帝的第三号实权人物。

        在萧太后的支持下，辽圣宗加封同样支持汉化改革的韩德让为开府仪同三司兼政事令，参决国策。

        针对存在已久的契丹奴隶制问题，在韩德让的协助下，辽圣宗以身作则，废除了奴隶的身份，将原先隶属于各个宫帐的奴隶改编为部民。对已降服的外族，也不再编为宫帐奴隶，直接放置在各个部落里，由部落族长统一管理。对于因饥荒等其他非罪因素沦为奴仆的人，一概允许其以劳动所得作价赎身，不再归奴隶主所有。

        这一改革，不仅促进了契丹国封建体制的真正确立，也极大地解放了社会生产力，使国家税收得以维持在一个相对稳定的水平。

        针对契丹国普遍存在的汉、契民族矛盾问题，韩德让建议萧太后“一等科之”，即取消汉、契分罪治之，采取同一法律制裁，一视同仁。即不管是汉人犯罪还是契丹人犯罪，一律适用《唐律》

        韩德让在深思熟虑之后,又建议萧太后学习隋、唐的科举考试传统，在辽国境内重新开科取士，旨在“任贤去邪”。

        经过一连串的改革，契丹国力迅猛提升，出现了兴盛繁荣的局面，史称“景圣中兴”。

        统和二十七年（1009年），澶渊之盟签订后四年，辽国一代女政治家、执掌国政长达27年的萧太后病逝于行宫中，享年57岁。

        萧太后去世后，韩德让被赐名为“耶律隆运”，圣宗名隆绪，而赐名“隆运”，这摆明了要把他从父辈的尊位拉扯到自己“兄弟”的排位上。不过这不影响圣宗对韩德让的敬重。圣宗对待韩德让，“见则尽敬,  至父事之”，允许他如皇帝、皇后般设置宫卫，赐铁券几杖，入朝不拜，上殿不趋,其权势并未受到影响，反而更加炽盛。

        仅仅两年后，一生服侍辽国两代君主、间接促成“景圣中兴”的柱国之臣韩德让，在随辽圣宗东征高丽时病逝。

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