第7章 （六）-第2/3页

        不到两个月，现代装修都是集成化的，很快老房子就改造好了。有了巴图康淘来的那些老古董的加持，这座老房子变得像村里的豪宅似的，尤其是三楼阳台的那个玻璃屋顶。

        以往，每间民居进门就是一个火塘间，为了保暖，家人都围火塘而居。现在进行改造时，火塘保留下来了，不再是为了供暖和煮饭，而是营造一个聚集和喜庆的气氛，那些老式的家具围着它，和谐而文雅，像书香门第的宅子。

        一楼有一个现代厨房，一间小经堂，一间带卫生间的卧室，一个独立卫生间。火塘间是客厅，也是餐厅，墙上安了个液晶大电视，两侧嵌进两幅石雕，都是圆形的镂空雕，一副是喜上眉梢的喜鹊梅花图，一副是福禄寿。电视机前面的老式的雕花床榻很大，宽大的程度足够当卧榻。这是旺姆阿妈喜欢的，她喜欢跟妹妹们聊天，也喜欢躺着。一楼唯一的一间卧室也有一台电视，那是为巴图斯老爹准备的，他喜欢看电视，尤其是战争片和藏戏。

        房子改造好了，再搬进去要举行一个搬迁的庆祝仪式。旺姆的两个妹妹也要过来祝贺一下，送点红包。旺姆先在经堂转着法铃念经祈福。她念的是《般若经》，双眼微闭，对着佛像，像唱歌似的诵起来：“佛告阿难：设若三千大千世界中，一切有情都证得阿罗汉，诸阿罗汉行布施生福资……”，后来，三姐妹就加入进去，像是给大姐加持祝福一般。

        三姐妹都来自邻村的公主桥村，被巴图老爹称为三个公主，村里人也就这么称呼她们了。

        老二央金嫁得最远，在泸定县的磨西镇，老公以前是一个茶马马队的队长，按照旺姆的说法老二是被人拐了去。现在二妹夫的主要工作是向导。海螺沟冰川公园、贡嘎山的旅游和登山队、科考队都是他的客人，不过现在也老了，走不动了，呆在家里无所事事。大儿子扎西顿珠接替他的班，小儿子赤来伦珠喜欢音乐，跟一个叫梅朵、另一个叫个青苒的人组了一个乐队，在市里各个酒吧茶楼当驻唱歌者，不过，他还是《格萨尔王》的说唱艺人，来自小姨的传承。小公主拉姆是个老说唱艺人，《格萨尔王》省级的非物质文化遗产传承人。赤来伦珠是州级的。

        小公主拉姆没有出嫁，算出家了，她现在待在公主桥村的老家，过的是觉母（尼姑）的生活。有一次，她想反抗了一下，后来，她没办法坚持自己的想法，觉得自己错了，应该反省的是她，所以还是过起了居家的觉母生活。赤来伦珠的说唱道路跟小公主的说唱道路是不一样的，赤来伦珠是刻意学的，后天的，小公主是先天的。

        《格萨尔王传》说唱的艺术传授充满了神秘色彩。第一种是向前辈艺人学得，藏语称此类艺人为“退仲”；第二类艺人的表演故事多为自己心中想出来的，藏语称作“酿夏”；第三种最令人惊奇，藏语称作“包仲”，这样的艺人，他们的艺术技能的获得方式，据说是梦中神授，亦即艺人在从艺之前根本未学过艺，突然有一天在睡梦中梦见有神人传授，并且一做梦就昏迷多日，神志迷乱，苏醒后即能滔滔不绝地说唱表演《格萨尔王传》的史诗故事。实在是不可思议。

        小公主拉姆就是“包仲”，赤来伦珠是“退仲”。小公主是文盲，赤来伦珠是中专文凭。

        二楼装修挺好，墙壁都刷了石灰，增设了卫生间，三间房，一个门厅的大阳台。小公主见姐姐家这么漂亮舒服，她想搬过来跟姐姐一块儿住。公主桥村那边的房子可以出租给背包客。大姐说当然好了。在二楼给她安排了一间。...
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