第150章 彭祖故事(一)-第2/3页
“他妈的!怎么会搞成这样?有虞氏空喊口号?”
“不空喊还能怎么的?”司命说:“哲人说‘衣食足知荣辱,仓廪实知礼节’,生活富足、没有生存之忧了,人们才会有心情、有时间去讲文明礼乐,自然而然地就会知荣辱、讲礼节、献爱心,这就是司禄大人说的‘穷生奸计,富生良心’,根本不用你去喊号子。”
“可不嘛,”司中接口说:“黎民百姓吃不饱、穿不暖、住不上房子看不起病、养不起孩子活不起命,每天为了最基本的生存权都在拼死拼活,而那些靠奸狡智慧起家的贵族、富人们却拿着大笔的钱财肆意挥霍浪费,满世界显摆自己有钱,贫富差距严重,撑死的撑死,饿死的饿死,您指望他们讲仁义礼智信?那不是说梦话吗?光喊口号有个鸟用!”
“唉唉,别说得太绝对,有智慧总归是好……”
“大帝,这得两说,”司禄说:“智慧用得是地方当然是好,可惜这些人大多把智慧用错了地方。”
司中叹着气说:“唉,不管怎么说,有一点是可以肯定的:一个没有诚信的民族是没有希望的,一个不把自家黎民的生存当回事的帝王是没有前途的,命运堪忧。”
“不用堪忧,这事儿予一人说了算,老子回去就革了他们命!”
——结果,没多久,上帝就褫夺了有虞氏的天命,交到了野蛮人首领大禹手里,才有了取代有虞氏的夏王朝。
上帝正饿得心急火燎,对随行的三位官员说:“现在,谁要是给予一人弄顿好吃的,予一人就满足他一个愿望。”
后来,他们逛荡到方山下的大彭邑,也就是彭祖家里,唱“莲花落”、“数来宝”、“山东快书”,要饭。
这时候彭祖已经四十多岁,是有虞氏的一名宰小臣,周代称为小宰,大夫级别的,有自己的采邑,就在泗水边的彭山(又称彭丘)下,称为彭邑,当时一个邑就是一个小国,称为大彭国,他是彭伯。
彭祖的第二任妻子几天前因病去世了,心里烦闷,带两个儿子出去打猎,打到了两只雉,即野鸡,庖人给和芼做成雉羹,也就是加了蔬菜的鸡肉汤,煮了满满一大陶鬲。
正要吃饭,看到四个灰头土脸的乞丐站在门口,端着破陶钵,唱歌要饭。
彭祖本来心情就不好,看到四个乞丐堵门更烦,也不想给的,就让阍人赶他们走。
“要饭的,赶快走,俺们主人不喜欢听山东快书。”阍人过去驱逐四人。
“俺们还会莲花落、数来宝。”
“那个也不爱听,现在谁还听曲艺!”
“俺们还会唱河南坠子,《小寡妇上坟》……”
“传统戏曲更没人听,走开走开!”
正支吾着,彭祖眼贼,看到这四个乞丐打着赤脚,脚上却一点泥土都没有,就感觉有点儿奇怪。
那时候人多穿不起鞋履,打着赤脚走路、劳作,自然就会两脚泥土,以前还称农村人为“乡下泥腿子”就是这个意思,更别说乞丐了。...
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