第150章 彭祖故事（一）-第2/3页

        “他妈的！怎么会搞成这样？有虞氏空喊口号？”

        “不空喊还能怎么的？”司命说：“哲人说‘衣食足知荣辱，仓廪实知礼节’，生活富足、没有生存之忧了，人们才会有心情、有时间去讲文明礼乐，自然而然地就会知荣辱、讲礼节、献爱心，这就是司禄大人说的‘穷生奸计，富生良心’，根本不用你去喊号子。”

        “可不嘛，”司中接口说：“黎民百姓吃不饱、穿不暖、住不上房子看不起病、养不起孩子活不起命，每天为了最基本的生存权都在拼死拼活，而那些靠奸狡智慧起家的贵族、富人们却拿着大笔的钱财肆意挥霍浪费，满世界显摆自己有钱，贫富差距严重，撑死的撑死，饿死的饿死，您指望他们讲仁义礼智信？那不是说梦话吗？光喊口号有个鸟用！”

        “唉唉，别说得太绝对，有智慧总归是好……”

        “大帝，这得两说，”司禄说：“智慧用得是地方当然是好，可惜这些人大多把智慧用错了地方。”

        司中叹着气说：“唉，不管怎么说，有一点是可以肯定的：一个没有诚信的民族是没有希望的，一个不把自家黎民的生存当回事的帝王是没有前途的，命运堪忧。”

        “不用堪忧，这事儿予一人说了算，老子回去就革了他们命！”

        ——结果，没多久，上帝就褫夺了有虞氏的天命，交到了野蛮人首领大禹手里，才有了取代有虞氏的夏王朝。

        上帝正饿得心急火燎，对随行的三位官员说：“现在，谁要是给予一人弄顿好吃的，予一人就满足他一个愿望。”

        后来，他们逛荡到方山下的大彭邑，也就是彭祖家里，唱“莲花落”、“数来宝”、“山东快书”，要饭。

        这时候彭祖已经四十多岁，是有虞氏的一名宰小臣，周代称为小宰，大夫级别的，有自己的采邑，就在泗水边的彭山（又称彭丘）下，称为彭邑，当时一个邑就是一个小国，称为大彭国，他是彭伯。

        彭祖的第二任妻子几天前因病去世了，心里烦闷，带两个儿子出去打猎，打到了两只雉，即野鸡，庖人给和芼做成雉羹，也就是加了蔬菜的鸡肉汤，煮了满满一大陶鬲。

        正要吃饭，看到四个灰头土脸的乞丐站在门口，端着破陶钵，唱歌要饭。

        彭祖本来心情就不好，看到四个乞丐堵门更烦，也不想给的，就让阍人赶他们走。

        “要饭的，赶快走，俺们主人不喜欢听山东快书。”阍人过去驱逐四人。

        “俺们还会莲花落、数来宝。”

        “那个也不爱听，现在谁还听曲艺！”

        “俺们还会唱河南坠子，《小寡妇上坟》……”

        “传统戏曲更没人听，走开走开！”

        正支吾着，彭祖眼贼，看到这四个乞丐打着赤脚，脚上却一点泥土都没有，就感觉有点儿奇怪。

        那时候人多穿不起鞋履，打着赤脚走路、劳作，自然就会两脚泥土，以前还称农村人为“乡下泥腿子”就是这个意思，更别说乞丐了。...
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