第120章 昆吾之师-第2/3页

        太康末期夏人东迁，西边这里几乎成了昆吾氏的天下，都靠昆吾氏维持，所以《风俗通义?五霸》里说：“夏后太康，娱于耽乐，不循民事，诸侯僭差。于是昆吾氏乃为盟主，诛不从命以尊王室。”《白虎通义》里也说“昔昆吾氏，霸于夏者也”，是夏朝最大的一个霸主。

        这次昆吾牟卢出兵伐商，留下一个师看家，出动两个师，即5000人去伐商，可分成中、右、左三师。中师牟卢自己率领，右师由弟弟司马昆吾建率领，左师由大尹硕率领。

        韦伯冀、顾伯金冥也各调集了一个师的军队，加上昆吾的军队，就有一万人了。他们这支军队以昆吾氏为首领，还要到商去和九夷之师汇合，组成一支更庞大的征伐军队。这就是《今本竹书纪年》里写的：“（夏桀）二十八年，昆吾氏伐商。”

        三国的军队浩浩荡荡，过了河济，来到雷泽边上，让士兵伐木作槎筏，准备渡过雷泽。

        雷泽在今天菏泽市北边，又称“雷夏泽”，夏代是一个仅次于西海（巨野泽）的大泽，面积广大，烟波浩渺。据说想当年大舜爷就在这里打过鱼，所谓“渔于雷泽”，相当有名。四周森林茂密，有不少方国部族在其周围，靠渔猎为生。

        昆吾牟卢发现，在水边不远处有个巨大的土台，土台上建着一座夏屋式的神庙。

        找来个当地的土人问问，才知道这里是祭祀西海神和雷神的神庙。

        牟卢说：“这里是雷泽，又不是西海，祭祀雷神也罢了，怎么还祭祀西海神弇兹？”

        “回禀昆吾公，雷泽属于西海的别澥，也归西海神管的，所以这里祭祀雷神，也得祭祀西海神呢。”

        “哦哦，原来如此。”牟卢心想，马上要过雷泽，为了求平安，得去献祭。

        于是，他亲自带人，带着牢牲，让土人领路，上了土台，进入神庙，发现里面果然有祭祀过的痕迹，烧过的香烛和已经腐烂变质的祭品。

        在神坛上，没有神主和神像，只放着一个大瓮和一个木鼓，大瓮上还放着一块白色的石头。

        “那是什么？”牟卢问土人。

        “回禀昆吾公，那个瓮和白石，是西海神弇兹的神主；那个木鼓，是雷神的神主。您只要向这两样东西献祭，两位神灵就能享歆祭品了。”土人回答。

        牟卢就让祭祀点起香草火炬（即香烛），摆上祭品，顶礼膜拜，祝祓祷告，祈求过泽平安。

        三**队在这里忙活了十几天，造了几百个大木筏，所有的军队上了筏子，向南开。

        走了没多远，本来晴空万里的天气突然变了，空中风起云涌，一股股大风扫过水面，波浪翻滚，汹涌澎湃，伴随着隆隆的雷声。

        在最前面开道的几艘木筏上的士兵措手不及，被浪头打下水，扑扑腾腾地喊救命。

        昆吾牟卢本来坐在中间的大木筏上，和韦伯冀、顾伯金冥等一些人安然饮酒，看到这情形也吓了一跳。

        昆吾建说：“怎么回事？好好的天，怎么说变就变？”...
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