第013章 虞夏轶事-第2/4页

        少康等人趁机冲上去一顿乱砍乱杀，把过浇的死党们都杀掉，只是可怜得很，最早的女间谍女艾也在混乱中被杀，所谓“亲以逢殆”，冤枉的要命。

        少康就这么夺回了王位，回复了夏王室的统治权，史称“少康中兴”——从有穷后羿篡夏直到过浇被灭、少康复国，前后持续了四十多年，历史上把夏代的这个时期称为“穷寒时期”，也称为“无王时期”。

        所以说，有仍这个国家，无论是在业绩还是在地里位置上，在夏朝的时候具有很重要的地位，这次夏桀搬家，也就搬到了这里。

        有仍在虞夏时期被封为侯国，称为仍侯，但是他们自己很牛逼，称“王”，现在的有仍国君名皓，对夏后称“仍侯皓”，可他们自己内部称“仍宣王”，古书里也写作“戎宣王”，“仍”、“戎”是音近通假的字。

        仍宣王见是夏后来到自己的国家，很高兴，立刻给划出地盘安置夏人，并把夏桀君臣接近仍邑，执君臣之礼，好生接待。

        商汤听到汇报，认为这是很自然的事情：“哦，我听我父亲说过，夏王每隔几年都要来巡省的，并不奇怪。”

        汤觉得这时候正好可以见见传说中的昏君夏桀。

        “不不，君上，不是巡省，是迁国，也就是搬家，”仲虺说：“他从东夏邑斟寻，搬家到西部来了，所以带了很多军队和人民。已经颁下旨意，要求各方国出物出人，到有仍国去帮助筑城，他要作新都。”

        “什么？搬家？作新都？”商汤这回惊异了：“怎么？东边斟寻那里的夏邑不要了？”

        “好像……是，臣下听说，现在夏邑那里，由夏桀的弟弟太师仲耕大人搭理呢。”

        这是怎么回事儿呢？那么就先放下商汤不说，来说说夏桀。

        恩格斯说：“国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。”

        原始时代只有原始人群，为了生存大家群居在一起。因为生产力低下，群体大了在一个固定区域不好生活，只能分家，分出一部分人来到别的地儿重新寻找生存的机会。

        就在这种分裂之中，一个一个地人群分支出现了，随着人类社会的进步，这些分支各自占据一方，推举了首领，就成为一个“国”。

        那时候“邦”、“国”的概念很含糊，由多个部族组成的几万的人可以叫“邦（国）”，只有一个部族几十个、百十来人的也可以叫“邦（国）”，方、国是国，族、氏也可以看做是国，所以那时候的“国”的概念和现在的概念不大一样。

        虞夏以前的上古时期，黄河流域已经是一个人口繁茂的地区，当时黄河中下游地区大大小小的方国氏族林立，号称有“万国”。国与国之间开始大部分都能和睦相处，或通婚，或交易，没有什么闹乱子的现象。

        随着人口的增多，活动地区的扩大，势力范围开始重叠，不免就要发生冲突，国家机器的萌芽就诞生了——大家组织起来打群架，维护国家利益。...
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