第一百十二章空碗盛清水,立筷问鬼神
“对啊,就对门那阿婆,你没印象?说是以前给人走阴看事儿的呢。”我转头看向他说道。
他手里还拿着dv机,往我这一递,“能不能倒回去,我想看看那个碗。”
原来是操作不会啊,每当这种时候我都会觉得无比自豪,甚至觉得在现代高科技领域我能给他当师傅好好教他上一课。
视频又倒回停在了摄像机对准白碗立筷子是镜头。
我虚心向他请教,“这个碗我也看出不对劲了,就是没看懂这么摆是什么意思。”
他仔细看了片刻,耐心解释道:“你仔细看,这里有三根筷子。”
我疑惑地凑近,果然是三根筷子!一根直立在碗内,一根打横架在碗上,还有一根则紧挨着直立的筷子同时,又站在打横的筷子上!
这样怪异的摆法我从未见过,加上第一次看的时候因为镜头晃动,光线昏暗,又被那种紧张的恐怖气氛弄得心神不宁,这才没仔细研究过这个碗。
这这这这是怎么做到的?真看清之后我不免大惊失色。
唐樑接着道:“这种是民间神婆大多用的招数,不属于正统道法体系,你不知道也正常。空碗盛清水,立筷问鬼神,一般要立三次。”
“第一次是为了确定是否有鬼,如果筷子立住了,就说明房子里确实有东西。第二次则是确认遇到的是什么鬼,一般立得时候会在口中问,问对了,筷子就立住了。第三次,是请鬼神离开,是要将米洒进水中,这饭叫水饭,吃过水饭,筷子倒向门口,那就是彻底把‘人’送走了,会这种的多数是出马。”
出马仙,东北常见的神婆,据说是被大仙儿选中的指定弟子,这里的仙不是传统意义上的神仙,而是指胡黄白柳灰这些灵物修成了精,有了得到封正的机会,它们需要积累福报来提高自身的修为,因此会选中与自己有缘的人,以附身形式来帮助、解决人间的种种问题。
也有很多东北人会在家中供奉这些仙家,这样不用出马,也能能到仙家庇护,这些就被叫做保家仙。
从吴贤明对他母亲的描述来看,吴阿婆生前很有可能就是一个出马仙。
我吞了口唾沫,将视频往后快进,一直快进到吴贤明大哥折返回去,发现碗中涌血的那幕。
筷子确实倒了,但碗内无米,且筷子头指向的方向也不是大门,而是桌子旁边的床。
应该是做这个法事的人不知道为什么只立了一次或者两次,把吴阿婆给叫了出来,却没有好好将她送走,吴贤明的大哥误打误撞进来冲撞了自己的母亲,所以说,吴阿婆自始至终都没有被送走,说不定现在还在老屋里游荡
“那这水后边又咕咕直冒泡,还往外涌血是什么意思?”我搓了搓发冷的胳膊问道。
“怨气深重,不肯离开。”唐樑脸色凝重起来,“而且如果她是出马的话,事情也难办,她懂得越多,我们想把她送走就越难。”
是啊,最怕同行遇上同行,那就从单纯的抓鬼变成斗法了,难度等级又上一个台阶。...
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