第11章 藏经洞之谜-第2/3页

        再后来，听说藏经洞消息的英国人斯坦因迫不及待地赶到敦煌，以四块马蹄银（约二百两）从王圆箓处换得写经200捆、文书24箱和绢画丝织物5大箱。1914年，斯坦因再次来到敦煌，从王道士处获得写本570余卷。

        当时王道士将经卷卖给斯坦因有三方面的原因。

        一是在长达7年的时间里，他多次逐级上报却无人过问，让他灰了心。

        二是急着筹款清扫洞窟，修建三层楼，完成自己的宏愿。

        三是斯坦因的“探险家精神”触动了崇尚唐玄奘的王道士，虽不愿意外国人将这些文物带走，却让了步。简言之，王圆箓贱卖珍贵敦煌文物是“政府不理、经济需求、信仰吻合”三大原因导致的。

        此后，西方窃贼接踵而至。

        当时，西方人到中国带走文物时，都持有当地官方许可证，且一路官兵保护，一介道士根本就没有能力拒绝他们。

        客观地讲，王圆箓到达莫高窟时，莫高窟处于“废弃”的无人管理状态，王圆箓四处募捐，清理积沙，在某种意义上算是“看护莫高窟的第一人”。据考证，“王圆箓生活很清贫，募捐以及贱卖敦煌文物所得均用在‘功德’上。”

        引起争议的，还有第17窟藏经洞的封闭原因。

        第17窟原为唐代高僧洪辩的修行禅窟。洪辩去世后，族人及弟子为示纪念，将禅室改为影堂，内塑洪辩塑像。

        但不知何时何因，这个洞窟存入了大量古代写经和艺术品，直到被王圆箓发现。

        对于藏经洞封闭原因及时间，由于缺乏明确记载无法确知，但近百年来众说纷纭，并渐渐形成“避难说”和“废弃说”两种流派。

        “避难说”人士认为，在西夏入侵沙州时或在1006年为防御信奉□□教的黑韩王朝进攻沙州时，三界寺僧人有计划地封存了经卷、佛画、文书等。

        “废弃说”人士则认为，在11世纪初叶，随着佛经样式的演进，折叶式的刊本经卷逐步替代了古老的卷轴式经卷，因此就把以前使用起来不方便的卷轴经典等进行集中处理，作为敦煌寺院的“神圣废弃物”而封存。

        历史的争论继续留给历史，高主任等一众研究院大佬更倾向于第一种说法。

        揭开尘封的宝物身上的谜底，是每个敦煌人的夙愿。

        院长此次力排众议，上奏申请打开的，正是传说中的17窟。

        沙漠黄土吸引了无数的游客，给这一方贫瘠的土地带来了财富和热闹，不是所有人都是像池雨般满腔热血的年轻人，也不是所有大佬都和院长般十年如一日地真心守护这里。

        他们干着高薪的工作，随着研究院日益扩招和壮大，早已忘记了年轻时的雄情壮志，往日的誓言被风吹起，被黄土埋下。

        会议上，反对的声音占了大多数。

        院长年近六十，底下无数双眼睛馋着他的位置，更多的是明哲保身怕受牵连的——“开启17窟的风险，谁承担得起？”...
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