道上老大-第2/2页

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        我根器差。请问大师，何为上上根器，又为何上上根器的人能够言下顿悟，他们悟的是什么？”

        看得出啊，杨荣华问的这些东西大概是精心准备的，也可能是他自己有些疑惑，也可能是在考验大师的道行吧！

        “上等根器的人就如同《金刚经》上所言：应发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。

        意思是发起一个奉献的心、利他的心，我们的心安住在这上面，其他的散乱心、染污心也就不存在了。若能长此以往地行持下去，习气就会随之而转。

        中等根基的人做不到这一点，所以就需要先明理，知道这个贪心、散乱心、染污心既不利己也不利他，逐渐明白道理之后，再用这种理念来转化自己的种种妄心。

        而下根器的人不能支配自己的身口意，怎么办呢？就是事后要生起反省的心、惭愧的心，时间久了，也能渐渐地把自己的习气转化掉。

        最后他们悟的是缘起性空。”觉醒老者道。

        “明白了，看来我只能算是一个中等根器。”杨荣华叹息道。

        觉醒老者瞥了杨荣华一眼道：“别拿悉达多的成果做自己的理论，如果你能自己悟到缘起性空，你也是佛。”觉醒老者喝道。

        “嗯。”杨荣华若有所思，随即道：“我有些明白了，但是，大师啊，有没有更标准的判断上等根器的办法，比如从他的行为做事这方面？”

        “首先‘根器’二字指的是良好的素质、品质、行为和心态。喜欢‘吃、喝、嫖、赌’就不能说是根器，而叫恶习。

        一个人满身恶习，怎么能说他有根器呢？很多人的恶习是先天带来的，不是先天带来的就叫根器。很多人先天好吃懒做，不负责任，这些先天带来的怎么能叫根器呢？如果说这是根器，我们还开发培养这种根器干什么？

        ‘根器’是指一个人善的、美好的、积极阳光的一面。有的人生来就有奉献精神，有责任感，有包容心，有很好的道德品质，我们称这类人就叫有根器，并且叫做大根器。”

        “谢谢大师开示，我还有一个疑问。”杨荣华道。

        “讲。”觉醒老者道。

        “您是如何看待，儒释道的，有区别吗？”

        “悉达多、老子、孔子，他们都是圣人，只是根据各自时代的需要表述的方式不同而已。还有同一个世间，难道还有两个三个道吗？道只有一个，他们谁高谁下，我讲了，他们的信徒也不会承认。”

        杨荣华连点头低声道：“确实，我怎么没想到啊，他们虽然都是圣人，都参悟了道，但是道只有一个........”

        （本章完）

　　


    本章完