第163章 古老神国-第5/10页

    不过也正因为这样，帝国纪的绝大部分历史事件才会得到人们的公认，甚至于很少在集体印象中出错，或者发生什么转变，因为那太遥远太模糊，所以人们反而闭口不谈。

    这本书的主体部分总共分为三个大章，分别为旧神的神国被人们忽略的神国神国之外。第二章指的就是那些更为弱小一点的神明的神国。

    西列斯扫了一眼目录，感到自己今天可能很难立刻将这本书读完。不过他希望自己起码能仔细读完第一章。

    十三位旧神中，已知拥有神国的，有阿卡玛拉、阿莫伊斯、露思米、撒迪厄斯、佩索纳里、翠斯利这六位神明。

    阿卡玛拉的神国名为多尔梅因，是一个喜欢研究做梦和睡觉，同时也会表演人偶剧的国度。这个国度很快建立又很快灭亡。

    阿莫伊斯的神国名为玛尔，曾经是一个相当穷兵颗武的国家，因此也同样没有维持太长的时间。

    露思米的神国名为明光，一个狂热痴迷于星辰、宇宙，甚至想要在帝国纪时期探索星际的国度。其经济水平无法承担如此重任，因而在短暂的时间内就崩塌了。

    后三者曾经共同庇佑了奥古斯特帝国，随后奥古斯特分裂，撒迪厄斯和佩索纳里又各自建立了个神国。在那之后，翠斯利并没有再建立一个属于自己的、单独的神国。

    此外，据西列斯所知，李加迪亚同样也庇佑了一个流浪者部落。那可以说是某种程度上的神国，不过李加迪亚这事儿似乎鲜为人知。

    总之，抛开李加迪亚不谈，以上六位旧神就是人们明确知道的，曾经建立属于自己的神国的神明。

    在帝国纪，当时的国度当然不止这么多，但是许多国度从诞生至灭亡，都没有旧神站出来明确承认这个国度是袍所庇佑的国度。

    就神国这个概念而言，如今的米德尔顿也无法被称为神国，只能说那是信仰阿莫伊斯的国度。

    米德尔顿仍旧可以接纳其他信仰的存在，比如人们对于安缇纳姆的信仰。虽然信仰的人不算很多，但也的确存在，并且好好地生活着。

    但是在帝国纪，那些神国是不可能接受国境范围内存在其他信仰的。

    奥古斯特帝国是一个例外。如今人们提及奥古斯特，不太会将其认为是某个特定神明的神国。但是偶尔人们也会将其称之为"神国"，因为，的确有这样三位神明公开宣称这样的庇佑。

    在这些旧神的神国之外，还存在一些更为弱小的神明的神国。不过这些神国基本上不会引起人们的注意。

    应该说，从信仰纪开始，这些弱小的神明就逐渐在人类的历史上销声匿迹了。袍们本身并不拥有旧神那般强大的力量，同时随着人类文明在费希尔世界的发展，袍们的概念力量也可能被污染。

    这些神明的神国在帝国纪早期曾经造成了一定程度的混乱，但是随着时间的推移，那也逐渐陨灭无声。在这本书的第二卷中，赫克托一视同仁地论述了这些神明的神国。

    而在第三卷神国之外中，赫克托就开始关注那些不被认为是神国的国家，与神明之间的关系。那当然也是存在的，就比如如今的康斯特与安缇纳姆。

    康斯特公国并非神国，但是人人都清楚，安缇纳姆在一定程度上庇佑着康斯特。

    应该说，如今的安缇纳姆庇佑着每一个国家。但是，如今也不可能有国家认为自己是安缇纳姆的神国。

    在某种程度上，安缇纳姆的确是一位更为宽和的神明。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！