第296章 行医不问出处-第2/3页

        他见江飞反问自己，他也不急的继续问道：“因为你开的方剂，多少有些温的意思。”

        “温吗？我这方子可不是！”

        江飞觉得好笑，这个温就是温病派，而且温在中医界也被寓为中庸，不用苦寒酷烈之药，不用偏性极大之药，甚至不用剧毒有毒之药。

        可以说中医变成慢大夫，慢郎中，成为保健行业的代名词，温派要承担很大的责任。

        甚至在后世里面温病派几乎占据仅有的中医界的百分之七十以上，其他的伤寒派，经方派以及其他一些派系，都靠边站了。

        国人一直遵从一个思想，那就是多做多错，少做少错，不做不错。

        温病派用药讲究四平八稳，不奇不邪，该治好的病必然会好，但一些复杂的病也只能望而兴叹。

        不是温病派的大夫不行，也不是温病派本身无能，而是不敢！

        没有人敢承担开酷烈之药，苦寒之药的后果。

        这也不是温病派的错，其他派系也开始畏首畏尾起来，大家都是一样的，谁也不必说谁。

        但江飞却对这种现象很是不满，如果大家都是抱着中庸的思想，抱着稳字诀，以后何谈中医？

        古代名家之所以能够成名，就是因为敢开药，虽然可能开药无效，导致重症病人直接死亡，但一旦对症，那就是活命之功。

        说白了就是赌，赌赢了一切都有，赌输了化作烟云。

        实际上西医外科手术也是赌，任何一个手术都有风险性，哪怕再完美的手术结束后没几天，突然免疫系统出现问题，甚至术后出现并发症，谁也保证不了。

        所以医学的发展，就是一点点赌着赌着就成为了经验，成为了真理标准，成为了经验学，成为了实验学，最终成为了科学，而科学又最终还会成为经验学。

        这就是一个圈，谁也跑不过这个圈。

        科学一旦成为真理，就势必如同神学一般，被人奉为神灵，金科玉律。

        那么科学所做的一切，就是为了成为今后的经验学，而有的必然探索。

        而或许中医或者说古中医学，也许早就走完了从经验学，实验学，到科学，再到经验学的这条路。

        最为简单的一个例子，以前西医从不承认中医经络学，因为西医证明不了经络的存在，所以他们不承认，说经络学不存在。

        但就在江飞前一世，羙国科学研究机构，就已经证实了，人身体的确有经络，给中医正了名。

        可中医稀罕吗？几千年的探索，还不如你们几十年的研究？

        江飞的思维太过于发散，往往就可以思考很多很多。

        他收拢心神，看到翁海好奇的眼神，江飞就再度开口说道：“我这散剂里面所有的羚羊角粉，是温吗？”...
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