第十一章 抢占先机-第2/4页

        （本章未完，请翻页）

        “哦！果然是做信息收集工作的，有天然资本。”洪武宗笑道。

        接着说道：“郑堡主，麻烦你给大家介绍一下你们目前信息传递有哪些方式？”

        “好的！诸位这边请”郑静伸出右手，五指并龙，指向前方一座宽广高大的红砖琉璃瓦墙挂着鳞次栉比的鸟笼。

        讲解道：“这是豢养的大雁、鸽子用于传递信息。”

        “古有‘鸿雁传书’，出自《汉书苏武传》中‘苏武牧羊’的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲‘汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。’汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。”

        “关于‘飞鸽传书’，大家都比较熟悉，信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有‘传书鸽’的记载：‘张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。’张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的‘飞奴’名字。”

        “这是为武林盟各地一千六百多个驿站豢养的马匹。”郑静指着巨型马棚说道。

        “有关‘快马加鞭’的说法，比如‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’讲的为了给唐朝杨贵妃送荔枝，驿卒通过各地驿站不停换乘马匹才能及时送达新鲜荔枝，赢得美人嫣然一笑；南宋高宗‘十二道金牌诏岳飞’，就是用驿站‘急脚递’不停地换驿卒换马匹召回岳飞，酿成千古憾事。”

        “人们的信件用绢帛书写，通常长一尺。古时用绢帛写信而装在鱼腹中传给对方，后来改以鲤鱼形状的函套装书信，这就是‘鱼传尺素’的由来。”

        “另外像‘烽火戏诸侯’故事中：周幽王为博褒姒（bāo  sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死幽王。烽火、狼烟都是古代传递军事信息的方式，现在基本不用了。”

        “关于‘风筝通信’，我们今天娱乐用的风筝，曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造

        （本章未完，请翻页）...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！