第十章 两宋奇事，文人当国不与前朝同。

        杨广看着陷入沉思的少年郎，嘴角泛起一丝笑意，后世人曾说过，少年强则国强，做为一个老前辈，总是对少年人多一些期许，毕竟他们是时代所选择的弄潮儿。

        温文尔雅者有之，偏执者有之，终归是历史的见证者，参与者，甚至是推动者。

        而孟圣曰入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

        恰恰道出了当下朝堂的乱象，纵有忠良之士疾呼，有为之君当国，惜乎内无法家拂士，外有敌国姑息，亡国之兆隐显！

        错非民心所向，亡国便在旦夕。

        一且绥靖不能制敌，国亡矣！

        两宋先后亡于外族，便是实证！

        汴京，临安风物酥了士人血性，于倚红偎翠中浪荡，在虚世浮华里迷醉。偶有清醒之辈，却是唤不动装睡之人，落得个狂悖不羁，自视甚高之名，于时于世于朝廷，影响不了大局。

        王介甫有心革弊，却只想和平演变，终是人未亡，政已熄也！

        有宋一朝，武事不彰，两百年文人执政，开创了两百年盛世。

        毕竞文人掌权，软弱是软弱了，但也无法把乱政的锅甩给宦官外戚或者战争狂！

        是以宋朝文官集团可称空前绝后的自律，虽有土地兼并，也有官员贪鄙，但也能做到适可而止，每逢灾年，官府也会积极赈灾。

        若无兵灾，两宋境内很少见到流离失所之灾民。

        而宋朝两次灭之，皆是北方游牧民族不讲武德。

        铁蹄过处，州府郡县望风而降，谁让两宋压迫武人过甚，导致全境武备松驰，将无战心，兵无战意。

        这也算得上做法自毙了！

        而文人秉国，图的就是一个稳字，张口祖宗成法，闭口萧规曹随。

        至于范仲淹，王安石之流，于当时大环境而言，是异类，也是文人之耻。

        至于少年英豪，可以流连青楼楚馆，可以持路引游学天下。

        想在朝堂脱颖而出，先东华门外唱名，再入部堂勘

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        磨几年，在入州县历练一番，才有资格步入朝堂。

        毕竟宋朝有不成文之传统，那便是不历州县，不拟部堂！

        这种大环境之下，伦理纲常被传遍天下，君君臣臣，父父子子的社会框架，成为社会主流。

        而这种社会秩序下，会产生一种暮气，毕竟文人掌权时，大都人过中年，可以关照少年人，但与少年人同朝为官，却是万万不能的！

        有宋两百年，少年人可以文名传天下，少年人可以财富镇一域，也可以奇技淫巧动四方。...
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