第三十六章 坐忘之法-第3/4页

        听着李山君之言，李贵生知道，他之所以不需要经历如此残酷的争夺，正是点道一脉人丁稀少，若是在四十九家，弟子数量众多，想要得到最好的元气，只能靠自己！

        关于如何坐忘，为师相信，文脉给你留的书籍中，比我们点道一脉介绍的还要清楚，毕竟坐忘的理论，是文脉所创，你好好研读，必然很快能进入坐忘。

        师父，你怎么知道文脉有很多关于坐忘的书籍，李贵生从未跟李山君提起，所以他好奇。

        为师怎么知道，因为我见多识广，李山君笑道。

        待你入了坐忘，就需要引导天地元气，然后进而开启窍点，开了窍点以后，便是胎息，胎息对你而言，为师觉得还需要不少时日，现在你只需要定心进入坐忘，然后引导天地元气开启窍点，此三本书籍，乃是为师无意中得到的，你细细研读，要是有什么不懂的地方，随时可以通过黑色符印问我。

        好了，为师要说的就这么多，你早些歇息，我走了，李山君又消失了。

        李贵生盯着手中三本书籍，他们被李山君包了起来，他拿着书籍回到了自己屋中，他并没有着急打开，他现在的首要任务是，参悟文库中找到关于坐忘的理论，然后他要进入坐忘！

        点上油灯，李贵生再次看了一下《大宗师》，其中言明：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”

        他又找出《万法同归》，其中有云：“坐者，止动也。忘者，息念也。非坐则不能止其役，非忘则不能息其思。  役不止，则神不静。思不息，则心不宁。非止形息役、静虑忘思，不可得而有此道也。”

        还有《神解》，坐忘者，长生之基也。故招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于神。体与道冥，斯谓之得道矣。

        《南华真经》之《天地》篇曰：“治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”。能够做到忘物、忘天、忘己的人，也就是做到了“坐忘””。

        这些书，都是李贵生日常没事读到的，他几乎能过目不忘，他又找出第四十九代祖师写的《坐忘铭》。

        常默元气不伤，少思慧烛内光。

        不怒百神和畅，不恼心地清凉。

        不求无谄无媚，不执可圆可方。

        不贪便是富贵，不苟何惧君王。

        味绝灵泉自降，气定真息日长。

        触则形毙神游，想则梦离尸僵。

        气漏形归垄上，念漏神趋死乡。

        心死方得神活，魄灭然后魂强。

        博物难穷妙理，应化不离真常。

        至精潜于恍惚，大象混于渺茫。

        道化有如物化，鬼神莫测行藏。...
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