第188章 登位御极-第2/3页

        群臣一拜三叩，行完大礼之后，东岳羲仲大人上前传飞龙太和杖，言曰：“九五，飞龙在天，利见大人。数有九，五居正中，若峰，在其之巅，不偏不倚，鼎盛之势，今有虞妫重华登位御极，为九五之尊，当处高位而不傲，养谦和之德，致政通人和，万民所仰！”

        帝舜跪受龙杖，再起身高举，声震殿堂：“孤妫重华，帝颛顼六世玄孙，生于姚墟，乡野平民，耕嫁历山，渔猎雷泽，黄河制陶，寿丘贩货，体百姓疾苦，全德孝礼义，赖众人扶助而建有虞部族，一统东夷。承尧帝鸿恩，不但娶得两位贤妃，更蒙当大任治国理政，今始御极，孤必竭力以报尧帝，以馈万民。”

        座下朝臣，不但是尧帝众旧臣贵胄俱皆在此，四海八荒六合之地的各部落方国首领，俱是前来朝拜，归顺于德君明主。之前莫暄翮四人赴各处降服混沌、穷奇、梼杌、饕餮四大凶兽时一路上交结的众首领也全部不远千里万里来朝，还热情与四人寒暄相聚了好一番。

        “孤与众卿商议之下，拟令建蒲阪为都，三年后迁往，平阳当留于尧帝颐养天年。”这一决定，之前便与尧帝商榷定下，是以无人提出异议。当朝之上，帝舜又当众宣布重大任命：“大任于前，孤当选贤任能，励精图治。原举用之姒文命、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益诸大臣，职责不明，现重新厘定。”

        话音落下，东岳羲仲大人便手持羊皮卷，高声宣道：“擢禹为司空，治四方水土；弃为后稷，司掌农耕；契任司徒，行推教化；皋陶为士官，执掌刑法；垂任共工，掌管百工；益任虞官，掌管山林；伯夷为秩宗，主礼仪之事；嬴夔作乐官，司音乐、教育；龙任纳言，主进谏诏令。所有朝官，以三年为期考察政绩，能者升之，堕者废之，赏罚分明，公正不阿。”

        书诏既颁，众臣叩谢领命。所谓在其位谋其政，受任之臣才有所施，能有所展，庶绩咸熙，无不彰显帝舜用人之当。除任命文武百官，帝舜还重新命四岳修订历法，亲赴各圣山祭祀天地四时与山川群神；集八方诸侯信圭，再择吉日，一一召见各诸侯君长，隆重举行典礼，颁发信圭，赋权的同时亦是赋责。虞号元年，帝舜决意到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情，钦点赵楠烛与扶仑相随，一为参政谏言，二为护卫安全。二人博学审慎，政见高阔，法力高深，是帝舜治理宇内、泽福苍生的有力助手，莫暄翮与董肆钦也丝毫不逊，但却另有重要的事需要去完成。莫暄翮亦

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        知后面与丹朱、驩兜、鲧、共工等的大战即将要开始，未来的好戏怎么能少得了她，兴趣已然不在政事方面。

        当朝，帝舜与群臣商榷定下每五年巡守一次各部落方国，考量诸侯政绩，明定赏罚，八荒六合俱在治中。作为肱骨之臣的皋陶上奏，以理官的身份提出“象以典刑，流宥五刑”的治国方略，这一方式是在诸侯、百姓常用的各类器物上，刻上墨、劓、刖、宫、大辟五刑的形状，震慑人心，警示刁民。并以流放的办法替代肉刑之痛，以示宽大处理。此提议受到帝舜的允准。

        有臣提出给莫暄翮、赵楠烛、扶仑、董肆钦四人授予官职，帝舜知四人乃是神宿下凡匡扶于他，岂会在意这些身外功名，但也不好明言理由，还是由他们自己在大殿上明陈乃闲散人士，只愿常伴帝舜左右护其安危，或下到民间斩妖除魔，不欲领一官半职，众臣只好作罢。能够亲历这样的一个过程，目睹舜帝登位，成就一番霸业，莫暄翮心中已是情怀激荡。与赵楠烛三人对视之间，彼此意慨已然明了。...
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