第四十七章 卫道士-第2/3页

　　“让我来说明一下吧。”柏拉图将“波塞冬”出现的一事和盘托出。听完这一切的大祭司陷入沉默，房间中显得更加阴冷了。

　　亚里士多德站在柏拉图身后，他现在的身份是老师的助手。他看到大祭司的眼睛微微合上，长着细纹的眼皮不停地颤抖。

　　“您将这样违反神圣之事告知我，希望我来做什么呢？”大祭司张开了眼睛，“如果这个自称‘波塞冬’的人仍然在传播他的邪说，他必将遭受诸神的诅咒。”

　　“我想知道，在神的启示之中，圣物占据了什么位置呢？”柏拉图直截了当，不给大祭司任何模糊的借口。

　　“一切都在迷雾之中。”大祭司垂下眼帘，缓缓地说道，“持酒神杖者多，大彻大悟者少。我观大彻大悟者，即是爱智慧之人。”

　　“这是什么意思？”亚里士多德心中充满了疑问，不过，大祭司很快给出了解释：

　　“在诸神的记载中，各种圣物不时出现，它们大多是诸神的造物，或者与诸神有关的物品。比如金苹果，或金羊毛，或是宙斯的闪电，波塞冬的三叉戟。但这些圣物并没有在人世间出现过，它们是神专属的。”

　　“与之相反，与人相关的神造物却往往给人带来不幸。比如诸神曾创造了一个女人，她名为潘多拉；她将普罗米修斯的罐子打开，放出了世间的一切灾厄。”

　　“又比如说，宙斯之子狄奥尼索斯受到泰坦诸神的嫉妒，他们用酒神杖诱惑狄奥尼索斯，狄奥尼索斯抓住神杖之时，便被泰坦们撕成碎片。”

　　“我从古代记录的只言片语中，只能得出这样的结论。”大祭司用干枯的声音说道，“圣物绝非恩赐，而是诅咒。”

　　“如此说来，被诱惑者确实遭受了诅咒。”柏拉图仔细倾听着，“只有智慧才是接近神的途径，其余皆是妄谈？”

　　“我只能说到这里了，圣物的意义过于深邃，让人难以把握。”大祭司说道，“如果以凡人的意见去揣度，则很有可能陷入背离神意的深渊。所以，永远不要接近它们，也不要试图理解它们。”

　　大祭司将柏拉图师徒二人送出门外，他将大门徐徐关上。片刻之后，他出现在另一个空间。这是一间与刚才他所在的屋子相似的房间，只是气氛没有那么阴冷。

　　他走向屋子正中，几个人正在那里等待着他。

　　“他走了吗？”一个头戴黑色兜帽，身披黑色斗篷的人说道，“你直接出现在这里，会不会太过冒险？”

　　“即使强大如柏拉图，也不可能任意开启他人制作的空间。”大祭司的语声异常沉重，“事态比我们想象的还要严重，这些渎神者已经开始行动了。”

　　“比渎神者更加可怕的是爱智者。”对面的黑衣人说道，“如果学园开启了对神圣造物的研究，那就是比渎神更加严重的罪行。”

　　“如果他真敢这么做，就是自己打开了塔尔塔罗斯的大门。”大祭司说道，“先不管这些，这次入会仪式的安排如何了？”

　　“因为几年前泛雅典娜节的事情，我们不得不谨慎行事。”黑衣人说道，“好在莫隆仍然在支持我们，让我们可以隐秘地招收新人。”

　　“一切为了新王的诞生。”大祭司举起双臂，虔诚地说道，“旧神的权柄即将消逝，新神将手握祂的王权！”

　　“为了新王！”几个人异口同声地说道。

　　……

　　亚里士多德疑惑地跟在柏拉图身后，在他看来此行的任务已经失败。大祭司模棱两可的回答并没有给他们任何有关圣物的知识，相反，一直在阻止他们研究下去。

　　柏拉图却显得很轻松，他看着亚里士多德笑道：“你是不是觉得有很多问题？觉得没有收获？”

　　“我想是的。”亚里士多德点点头，“如果神造的物品是一种诅咒，那么我们就要远离它，这和我们原来的想法背道而驰了。”

　　“对普通人来说是的，可我们是爱智者。如果不求尽其本原，怎么能说是智慧呢？”柏拉图微笑着说道，“不过，我从大祭司的话里倒是得到了一个不得了的信息。”

　　“那是什么？”亚里士多德急忙问道。

　　“厄琉息斯秘仪的大祭司与俄耳甫斯教有关。”柏拉图转头看着亚里士多德，“怎么，你觉得这很荒谬吗？”...
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