第一百零四章既讲道理，也论神通-第2/4页

　　“下贱的奴隶，你们以为能逃得掉吗？”

　　“港口的海军很快就会来了，到时候统统丢到海里喂银鲨！”港口卫队的头领洛有德恼羞成怒地大吼道，企图打击奴隶们的信心。

　　因为被抢的船只里面竟然有他家商行的船，这下要损失多少银子？

　　更何况逃走的奴隶里面，竟然还有他家的私奴，回头要全部杀掉，或者抓去桃神道做化肥！

　　“杀，一个我给五十两！”

　　“杀，一个都不要放过！”

　　洛有德也是个顶尖武师，一声怒吼下，这些习惯了镇压奴隶们的护卫一拥而上，为了更多的赏金搏杀。

　　那一个个惊恐的面容，那一个个逃亡的身影，便是此时月灵港的写照。

　　赵思过将这一幕摆在了李知行的面前。

　　你这刀笔还能下得了手吗？

　　“兵者不祥之器，圣人不得已而用之。”李知行收起了笔刀，比法术战斗更加凶险，他知道自己面对的不是一个美艳的妇人，而是一个差点摧毁整个心学大厦的魔头，绝世魔头。

　　若是自己在道理上错了半步，日后定会心魔深重。

　　“神风洛家统治千载，百姓安居乐业，此乃天心人意。”

　　“水玲珑为一己之私，搅乱天下，将来注定不得好死。”

　　“天下不知要有多少生灵因她而死。”

　　“若能除灭几位暴徒，换得天下苍生太平，知行怎会下不了手！”

　　“天意即为民意，神风国主有天命，自有民意。”

　　李知行沉吟片刻，完善了自己的逻辑。

　　他的逻辑很清晰，造反的奴隶必将失败，而他们造反以后，会造成伤亡，这些伤亡必须由水玲珑来负责。

　　为了减少伤亡，朝廷进行镇压就是正义的，就是维护秩序的。

　　这也是古典封建王朝用来解释造反和镇压必要性的流氓逻辑，常常与天命论混合使用。

　　论证逻辑如下：

　　朝廷有天命，而你没有，所以你造反必然失败。

　　你没有天命，还起来造法，就是恶意造反。

　　这样造反的损失，死伤，你不负责谁负责？

　　至于你侥幸成功了，自然有无数的大儒来论证你有天命。

　　所以朝廷永远是对的，除非他灭亡了。

　　至于灭亡以后，那就是下一个王朝来高举旗帜，证明自己有天命了。

　　不管是心学，还是理学，在论证天命的方面都是相通的。

　　因为天命论太好用了，只要朝廷不灭亡，永远是对的。

　　至于灭亡后，连朝廷都完了，还关心身后事干嘛？

　　所以李知行不怕赵思过以彼之道还施彼身。

　　天意即为民意，朝廷有天命，天命就是最大的民意。

　　所以奴隶们不能代表天意，朝廷才能代表天意。

　　因此镇压是绝对正义的。

　　刀笔的锋芒如白虹贯日，将镜子切碎，他不再看那些奴隶们的反抗，眼观鼻，鼻观口，口观心。

　　“好一个有天命就有民意。”

　　赵思过脸色一变，不愧是大乾的榜眼，夫君认可的读书人，这逻辑是一套接着一套的，杀人都能说出无数的大道理。

　　夫君，接下去该咋办？

　　她有些委屈地问道，本来就是二道贩子，现在说不过了。

　　娘子放心，小问题。

　　赵思过陷入了李知行的天命逻辑里面，所以越想越觉得对方有道理。

　　你不可能在对方的流氓逻辑里面打败对方。

　　所以古典封建王朝的起义者，都喜欢搞点封建迷信。

　　像是学狐狸叫，唱歌大楚兴，陈胜王，或者土里埋个石人，传唱石人一只眼挑动黄河天下反

　　，又或者唱一唱十八子主神器之类。

　　这些都是为了跳出统治阶级的天命论，用魔法来打败魔法。

　　你不是说自己有天命吗？

　　那我就论证你没有天命。

　　天命到我家了，自然要让我来造反。

　　对于熟知历史的平安，要破掉这等流氓逻辑，自然是方法多多。

　　娘子，且我听我慢慢道来，别中了李榜眼的诡计。

　　“可惜李榜眼说神风国百姓安居乐业，实则不然。”

　　“神风国人口三万万有余，其中两亿五千万猪狗不如。”

　　“这些人平均寿岁不到三十，未曾婚嫁，大多绝嗣，死后不得血食。”...
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