第三十六章 韦陀落泪、一方地母

　　千年前，魔佛为了走出一条指只属于自己的道路，参考了天竺各派、诸子百家的术法神通之后，终于开辟出了一条真正的魔佛之道。

　　魔佛法相、魔佛印就是由此延伸出来的两项绝学神通。

　　魔佛法相自不必多说。

　　那是魔佛在诸佛法相的基础上，融合了域外天魔的特征，另辟蹊径修成的只属于祂自己的法相。

　　而魔佛印同样如此。

　　它可以看作是魔佛毕生所学的成果结晶，就好比佛祖的禅定印、道教的三清印一样，这个印就象征着“魔佛”。

　　轰！

　　此时此刻，那尊巨大的魔佛法相结出的手印，便是裴文德从未见过的魔佛印。

　　这在枚印法之下，天地倒转、生死混乱，魔是佛，佛亦是魔。

　　唯有那尊三面魔佛的法相岿然不动，屹立在山门附近。

　　——魔佛印·生死无间！

　　“昂！”

　　首先受到波及的就是再次俯冲而下的莫呼洛迦。

　　就算是得到了裴文德、小青两人的元气加持，祂亦有种深陷泥沼的感觉。

　　仿佛天地间的秩序都已然消失，天不再是天、地不再是地。

　　无序的混乱取代了原有的秩序，让事物存在的基础都为止动摇了。

　　而作为这种力量的最直观体现就是，最先响应莫呼洛迦呼唤而来的雷云正在消散……

　　因为构成雷云的基本条件已经改变，自然无法再落下闪电了。

　　好在这种颠倒秩序、混淆概念的力量仅仅只能作用于外物上，无法更进一步扰乱莫呼洛迦本身的构成。

　　当然了，裴文德知道这并不是魔佛的能力不够，而是对方此刻的金身限制了其力量的发挥。

　　不管魔佛顿悟之后有多么的强大，祂现在也只不过是借助老僧的金身暂时复活的“亡灵”，远没有达到自身最巅峰的时期。

　　更遑论情僧还在魔佛的体内挣扎，进一步削弱了祂的实力发挥。

　　“昂！”

　　于是在又一声高昂的龙吟之后，裴文德索性放弃了驱使雷霆御敌的想法，毫无保留的扑向了魔佛。

　　在这个过程中，来自于青蛇的本能让裴文德察觉到了莫呼洛迦的潜力。

　　那种只有蛇类才能发挥出来的蜿蜒长躯，在这短短一瞬之间爆发出了难以置信的力量。

　　轰隆！

　　只是眨眼功夫，莫呼洛迦就宛如一列失控的火车，撕裂周遭的空气，径直砸中了魔佛那一动不动的法相。

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　　“觉哥，我来帮你！”

　　眼见裴文德身为一个“外来者”都选择加入战斗，已经恢复了自己韦陀时期记忆的丫头自然不会袖手旁观了。

　　既然自己现在的实体已经开始虚化，那丫头索性放弃自己现在的形态，回归到最初始的灵胎形态。

　　汹！

　　和“以制造出最强战斗机器”为目的而诞生的无首韦陀不同。

　　丫头从一开始就是以变化万千、诡异莫测的形态存在于慈光寺内。

　　制造幻觉、操控意识、潜伏入梦、甚至一定程度上的模糊现实……

　　这些都是丹辰子在创造丫头时，赋予她的天赋神通。

　　而现在，丫头终于决定放弃自己辛辛苦苦得来的实体，重新回归到最初、亦是最强的形态。

　　“魔佛！你的死期到了！”

　　随着丫头的消失，在彻底沦为废墟的慈光寺中央，一尊与魔佛法相一般大小的韦陀法相赫然显现了出来。

　　只不过与常规意义上的怒目韦陀不同。

　　这尊韦陀呈现的是悲戚的落泪之相，而祂浑身上下更是散发出难以掩饰的悲伤与怜悯。

　　轰隆！

　　在后世的传说中，有一种名为“地缚灵”的奇异鬼物。

　　一般来说，那是人、动物、乃至于植物，因为生前有很大的心愿未了，或者是有很大的仇恨，一直无法解脱，从而被束缚在了某个固定的地界产生的奇异鬼怪。

　　但是换个角度来说，被束缚的“灵”以一小块土地为躯体，无异于道家传统观念上的城隍、土地，是地神的幼形。

　　因此只要把“地缚灵”的范围扩大万倍十万倍百万倍，再有固定的香火供奉，那就是货真价实的一方地神了。...
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