东鳞西爪（十）-第2/3页

　　公孙光是甾川（今山东寿光县）人，医术精明。机会难得，朱家请公孙光收吕鸿、朱玥为徒，传授他们砭针术、神农本草经等医术和草药知识。

　　砭针一端为针尖，腰呈三棱形，一端为半圆状刃。尖端用以刺扎皮**位治病，刃端用以切开皮肤排脓放血。《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传。

　　《神农本草经》是秦汉（或谓成于战国）时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。在李时珍出版《本草纲目》之前，该书一直是被看作是最权威的医书。

　　《神农本草经》全书共计收录了三百六十五种药物，正好与一年三百六十五日相合，这倒并非巧合，而是作者有意为之的结果。事实上，当时掌握的药物数量已经远超此数，但由于受到术数思想的影响，所以从中选取了三百六十五种药物，“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”。

　　《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作，还有意识地对所收药物进行了分门别类工作，将三百六十五种药物按照上、中、下分为三类，这被称为“三品分类法”。分类的依据主要是药物的性能功效。

　　《本经·序录》中即言：“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人。”如人参、甘草、地黄、大枣等；“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、黄连、麻黄、白芷、黄芩等；“下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。”如大黄、乌头、甘遂、巴豆等。

　　《神农本草经》中共总结了七种关系，包括单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等，认为对此“七情”要“合和视之”，这便是“七情合和”的配伍原则。

　　公孙光在吕鸿、朱玥练功读书之余，开始带领他们深入峄山，现场教学，让他们认识和体会党参、丹参、黄芪、柴胡、何首乌等形形色色的中草药材。直到有一天，公孙光为吕鸿、朱玥出了一个题目：“采集治疗热痹的药物。”

　　热痹就是热毒证，治则清热解毒，凉血活络。主方清瘟败毒饮。方药石膏、生地、水牛角、黄连、栀子、桂枝、黄芩、知母、赤芍、玄参、连翘、丹皮、生甘草、防己、忍冬藤、桑枝、苍术。之前，公孙光已经对吕鸿、朱玥传授过这方面的知识。

　　目前，关键是要认识这些药物，并把它们集齐。

　　于是，吕鸿、朱玥不得不去峄山寻找。二人利用习练轻功的时间，一溜小跑径直奔上峄山。因为发热出汗，吕鸿在中途干脆脱下上衣外套，只留下那件小小的贴身布兜。当他们跑到峄山脚下时，恰巧流动警戒哨兵刚刚走过，他们侥幸进入了峄山。

　　这里只所以设警戒哨兵，是因为秦始皇要登峄山、立碑颂德。吕鸿、朱玥钻进峄山，遍寻药物，哪里感知这些事情啊！当秦始皇车辇在“司马鞭”司马橺、“樊萦鞭”蔡兼、“戚杨斧”季必、“蕃衍剑”翟盱、“不必剑”李必、“铁甲剑”骆甲等侍卫保护下到来时，吕鸿、朱玥也渐渐与死神接近。

　　因为，他们很快就被归入刺客行列，属于格杀勿论的范畴。

　　吕鸿、朱玥全神贯注搜寻药物时，突然发现大队的搜山秦兵。危机之下，二人也顾不上细思，分别爬上了一棵大树。说来也巧，这两棵树上分别藏着一男一女犹如神仙般的一对眷属。男子看见吕鸿上来，端详过他的贴身布兜后用乾卦卦辞说道：“元亨，利贞。”

　　吕鸿突然看到树上有人，惊诧地问道：“您是谁？”

　　“仓海君。”同树的男子说道。

　　另一棵树上，朱玥见到了自称“沁湘君”的女子。不管“仓海君”和“沁湘君”有什么意图，吕鸿、朱玥的出现可能干扰了他们的计划，不得不带他们腾挪离去。秦始皇登上邹县峄山，在山上立了石碑。...
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