第九章 定导凝-第2/3页

    “精”指的是真气，只是这部分天生的真气是构成丹的基础，即便是武修也无法调用。

    “气”指的是五脏六腑、筋骨皮肉的活动。

    上边两样在娘胎时就有了，独独缺少“神”。

    直到剪断脐带，呱呱落地那一刻，神识乍生，“三丹”（人有三处丹田）乃成。

    人的成长过程中“三丹”是被不断消耗，逐渐变小的。

    普通人只能通过锻炼来补充“气”的耗损。

    而武修通过凝化真气，能让“精”也得到补充，因此寿命要远高于常人。

    至于“神”，此间未有听闻有补充之法，仙人之所以能够长生不老就是因为他们有办法弥补“神”的耗损。

    人死丹消，丹尽人亡，丹田的重要程度不言而喻。

    上古时期丹田被分为上中下三处：

    上丹田位于督脉印堂穴附近，即眉心处，为髓海，诸阳之汇，藏神之府，也被叫做“泥丸”，主修炼时入静，凝思聚神；

    中丹田位于任脉檀中穴附近，即心窝处，为绛火，元气之汇，藏气之府，也被叫做“绛宫”，当中气下馅，失血过多时需要意守中丹田；

    下丹田位于任脉关元穴附近，即肚脐处，为气海，阴阳之汇，乃藏精之府。

    三处丹田中下丹田最受重视，被认为是“性命之祖”“经络之根”，习惯性的被简称作丹田，久而久之，为了区分，人们便将上丹田称为泥丸宫，中丹田称为绛火宫。

    以至于现在提起丹田都认为只有关元一处。

    （简单一提，其实本来是四处丹田。上面所讲的“三丹”皆位于任脉之上，任脉属阴脉，因此也称此“三丹”为阴丹田。还有一处丹田位于督脉，与下丹田位置相对应，因督脉属阳，因此被称为阳丹田。后人经阴阳理论将下丹田与阳丹田合二为一。现在提及的丹田就是下丹田，而下丹田其实包含两处丹田。）

    下丹田为何如此重要呢？

    因为除天地元气外，人体自身也能产生元气，这种元气被称为精元，产生精元的部位就是位于下丹田的肾脏。

    精元发于肾脏，藏于丹田，借三焦之道周流全身，维持五脏六腑的生机。

    再说回“凝化”。

    武修运功时动用的都是真气，真气由天地元气在丹田处转化而来，然后再由丹田输送至全身各处的脉络穴位。

    值得一提的是离开丹田散布于全身各处的真气是会逐渐消散的，如果得不到补充，不及盈月便荡然无存。

    天地元气在丹田内的转化为真气离不开精元，起初两种元气是处于弥宇之所的最外围，跟随弥宇之所慢慢地旋转，不会向内靠近，只有当两种元气相互接触时，才会触发“凝化”这一过程。

    接触的一瞬间二者仿佛被惊醒，立刻像麻绳一样缠绕在一起并开始加速旋转，每旋转一周便向丹心靠近一点，旋转靠近的过程中二者又进一步杂糅，逐渐像沙土一样，你中有我，我中有你。

    但此时仍旧是互无关联的，直杂糅到再也分不清哪是“沙”，哪是“土”，至此真气方乃凝成。

    元气是无形无色的，而真气则是可见的。

    根据武修等阶的提升，从雾态到水态再到浆态逐渐过渡，颜色则会经历白色、淡蓝、金色这三个阶段。

    武修进行修炼时通常只需要进行“入定”、“引导”两个过程即可，因为“凝化”无时无刻不在进行，只要弥宇之所内有精元跟天地元气，这个过程就会不断进行下去。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！