第四零九章 蒲无伤（四）

　　“上古贤王没有禅让？此话从何说起？又有何为证？”蒲无伤不信杨不疑所言，更何况此人历来不关心天下政事。

　　“猜的，”对方又把厉天子搬了出来，“恩师也提过这事。”

　　“何事？”

　　“你说，三皇之后，朱襄氏、魁隗氏、神农氏三朝炎帝都怎么传帝位的？禅让么？”

　　“非也，皆父死子继。”

　　“那夏、商、周三朝又如何传王位的？禅让么？”

　　“非也，殷商兄终弟及，姒姓夏朝、姬姓周朝皆父死子继。”蒲无伤似乎意识到对方言下何意。

　　“那不就结了，”杨不疑摊了摊手，“世人谁不独爱其子嗣？帝王家又有谁不愿将社稷传于子孙后人？那凭什么五帝之前、后皆是父死子继之‘家天下’，到五帝之时，偏偏在叔侄、伯侄之间乱传？”

　　“高风亮节？或是选贤任能？”蒲无伤弱弱地道，他内心都有些动摇。

　　“有何例证？”

　　“少昊之子蟜极不肖，颛顼之子穷蝉与鲧不才，尧子丹朱、舜子商均亦无贤能。故而少昊传侄颛顼、颛顼传侄帝喾、尧传远亲舜、舜传远亲大禹，皆是传贤而不传子……”蒲无伤还是举出不少例子。

　　“那我问你，”杨不疑不怀好意地笑着，“轩辕黄帝、帝喾、大禹是贤王吗？”

　　“然也！”

　　“那为何黄帝传子少昊？帝喾传子帝挚与帝尧？大禹传子夏启？他们反倒不让贤了？”

　　“这……”蒲无伤哑口无言。明知对方实属歪理，但却无法反驳。

　　杨不疑哈哈大笑：“不疑粗人也，自然没有方老弟那般辩才。这些疑惑，恩师在彘林中时就曾问过愚兄我！”

　　蒲无伤无奈地点了点头，这倒像是恩师一贯的风格。于是道：“你说这些，和巫教又有甚关系？”

　　“关系可不小，”杨不疑纵身一跃，盘腿跳到一个空神座，指着颛顼像道，“如果所谓‘贤王’故事大多杜撰粉饰，那巫教把颛顼、舜帝、大禹、商汤他们列入白巫护法，也不见得就是无稽之谈罢？”

　　听了此言，蒲无伤猝然皱眉，但又很快释怀——或许，退一步审视这些上古贤王圣主，他们贤德有能不假，却未免少不了后人文过饰非之嫌。兼听则明，偏信则暗，此之谓也！

　　“来，说说颛顼故事，”杨不疑提议罢，又补充道，“但非三坟五典里的那些。”

　　“那要从何处说？”蒲无伤不懂对方目的何在。

　　“就从巫教视角看这段往事——假如颛顼和共工真是巫教左右使，又当如何？”

　　这倒是个古怪的想法，蒲无伤知道杨不疑鬼主意不少，于是便道：“太昊玄嚣死后，禅让帝位于颛顼……”

　　“打住，”杨不疑拼命摇头，“就依恩师之意，倘若上古压根没有禅让。”

　　蒲无伤皱了皱眉：“少昊死后，颛顼……驱逐堂兄蟜极，夺位为帝？”

　　“不错，继续！”杨不疑很是满意。

　　“夺位后，帝颛顼追封少昊为白帝，而自称黑帝。此外，他封五方之神，其中共工为水神，共工之子句龙为土神，少昊二子句芒、蓐收为土神、金神，封颛顼之子为祝融火神。对了，楚国先祖便是这位祝融。”

　　“甚善，”杨不疑指着共工塑像，接过话茬道，“颛顼与共工实乃巫教左右护法，然二人为争天下而相斗不辍。共工掌天下洪水，怒触不周山，而终致天下洪水泛滥！”

　　有了这个开头，蒲无伤突然豁然开朗：“所以后来终帝喾、尧、舜三代君王，中原皆罹遭水患，才有了大禹治水故事？”

　　“大差不差吧！”杨不疑很是兴奋。

　　“不对，这有纰漏，”蒲无伤回过神来，“蚩尤乃轩辕黄帝宿敌，而颛顼却是黄帝之子，他怎么会自甘沉沦，成为巫教护法？”

　　“你看这里，”杨不疑将火把凑近蚩尤神像，“你没读过这七个碑文罢！”

　　蒲无伤这才发现，原来蚩尤像下面列有五个玉碑，此前被自己忽视。粗略读后，蒲无伤心中一凛，原来每个玉碑上正好对应着巫教史上一件大事，总共五事——乃是蚩尤创教、黑白巫分裂、黑白巫决战、商汤伊尹复兴巫教、商纣丧国亡教。

　　而这五件事之中，蚩尤创教一事蒲无伤熟稔于胸，商汤、商纣之事也世人皆知，可黑白巫分裂、决战之事，杨、蒲二人倒是闻所未闻。...
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