第三百五十章 野有蔓草，零露漙兮-第2/3页

　　那说到底，神学只不过是一种虚谈，万物本质还是科学。

　　程知远想到这里，发现名家的辩证思维倒是很不错的。

　　有些东西轻轻一个颠倒，就能发现里面的问题所在。

　　不能解释的科学就不是科学了？

　　荒谬至极。

　　那要是维多利亚蒸汽时代的人，哪里能想到以后能飞上太空。

　　再想想过去古人，你要是开个小汽车在他们面前乱窜，他们还不把你奉为神人？

　　看，会跑的铁犀牛！

　　在某些时代的人们看来大概就是这样了。

　　“列子所言，日月星宿，积气之中，有光耀者。夫天，元气也，皓然而已，并无他物”

　　“银河也是气，如太阳之星辰，茫茫宇宙，不计其数。气发而升，精华上浮，宛转随流，便是银河，一曰云汉。”

　　“卿云歌会背诵吗？”

　　程知远问异人，异人回答，自然是会背的。

　　“舜帝禅让于大禹时，作此诗歌，儒门之中弟子，最尊崇此歌，认为这首歌代表了上古时代的大仁、大义、大德。”

　　“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”

　　程知远道:“明明上天，灿烂星辰啊不知道这片大地头顶的穹庐内，是不是如我所知的一样呢？”

　　嬴异人笑:“先生那上天谪仙人，难道还不知道上天的模样么？”

　　程知远道:“我倒是宁可当个谪仙人，也不要去那白玉京，你不为我，哪里知道褪去七情之苦闷。”

　　程知远摇头，但他随后想到，宣夜的思想最早出自于，后来在中也有体现，也就是说，战国时期庄子没事时，靠着他的遐想，构筑了一篇弘大巍峨，孤独辽远的巨幅宇宙画卷，而在这个时代，既然逍遥游未变，列子亦未变，那就说明，自己的猜测，或许是正确的。

　　白玉京以及九天，应该是类似于“界”的存在，虚虚冥冥，不为真实所见，却又确实存在，介乎于三四之间。

　　因为程知远也想到，当初自己看到白璧黄泉时，那些躲藏在云霭中，不能出手，但却无比愤怒，不断呵斥自己的“山君”们，他们也是被卡在山腰处，上不去，下不来。

　　所谓的虚假仙人，这是自己当时对他们的呵斥，但他们到底是怎么出现的，怎么形成的，仙人按照道理，一者死一者生，不应该存在什么没有修到家的伪仙。

　　难道又和郑庄公有关系？毕竟只有郑庄公才弄过假冒伪劣的仙道典籍。

　　不过说实话，这个假冒伪劣产品还救过自己性命虽然副作用很大，但是却不失为一个扭转乾坤的好东西。

　　程知远想了想，对异人道:“今夜还需麻烦异人，助我做一物件。”

　　异人道:“先生尽管吩咐便是，先生要做的，必然是那等蕴含数学大道的宝物。”

　　程知远道:“你说沙钟？小玩意而已。”

　　嬴异人只是笑:“先生要什么材料，我这便去为先生寻来。”

　　程知远当然不打算讲小孔成像，这要是拿出来必定遭人耻笑了，因为这种试验早在很久前就被墨子做过了。

　　:“景，光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下，足蔽下光，故成景于上，首蔽上光，故成景于下……”

　　“目以火见”。

　　:“目之见也借于昭”。

　　:“譬如终夜有求于幽室之中，非烛见”

　　而连中都记载有“十煇”，指的是括“霾”和“虹”等在内的十种大气光学现象。

　　还有鉴以鉴影，立竿见影等等……

　　华夏，赤县的古人对于光学的认知是非常早的，说实话，最差的时代是春秋战国，文字混乱，书简不通，连年大战……但是最好的时代，无疑也是春秋战国。

　　山花烂漫，谁也别想一枝独秀。各家各派的学说，思想，在这个纷乱繁杂的时代，碰撞出最璀璨的火花，文化风气的开放导致赤县神州上那些野花，肆意而又洒脱，甚至于疯狂的生长，向那茫茫天地，展示着他们最美丽的模样！

　　如果再让他们这样捣鼓下去，确实是可能出现科学的萌芽。

　　然而历史不谈如果。

　　所以程知远要用连山做一个公式，用阴阳易相辅助。...
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