土御门秋观的阴阳术笔记-第4/6页

　　九、毗沙门天调伏真言

　　オンチシャナバイシラマダヤマカラシャヤヤクカシャチバタナホバガバテイマタラハタニソワカ！

　　“唵侄洒呐擘悉啰摩拿也摩诃啰洒曳药侄缚他拿呴缚皅帝摩吒啰颇咤呢娑婆诃”

　　木暮对战phase4时使用的真言，祈求军神的加护，并加持于天魔刀上。该真言在现实中的佛经中有出处，出自北方毗沙门天王随军护法仪轨，由唐代高僧不空翻译，大藏经中的译文为：

　　“唵地舍那吠室罗摩拏野摩贺罗惹野药迦洒地婆哆那谟婆誐缚帝摩多罗跋驮你娑嚩贺”

　　毗沙门天，是佛教的护法神，也是很多人熟知的四大天王之一。四大天王实际上为多闻天王、持国天王、增长天王和广目天王，“毗沙门天”是多闻天王的音译。看过野良神的同学们估计知道，毗沙门天也是日本民俗的七福神之一。

　　毗沙门天之所以被认为是军神，是唐玄宗认为在庇佑下多次平定叛乱，故唐朝军中供奉毗沙门天，还将其形象绘成旗帜称“天王旗”，以保武运昌隆。而佛教传入日本后，战国时代越后的军神上杉谦信，则自诩为毗沙门天的化身，其军旗上有“毘”的字样。

　　除此之外，多闻天王的形象是手托宝塔，被认为是托塔天王李靖的原型，而多闻天王的儿子中确实有“哪吒”，也是佛教传说中的护法神。

　　十、金乌玉兔集

　　罗真制作新的鸦羽织和月轮时，旁白提到的阴阳术经典。

　　全名为三国相传阴阳輨轄簠簋内传金乌玉兔集，可简称为三国相传宣明历经注、簠簋内传或金乌玉兔集。这本是真实存在的，被认为是日本中世大行其道的阴阳术的最重要的资料之一，虽然事实上不一定是安倍晴明自己所作，而是后人的土御门家总结起来的

　　首先要说的是，这个名大有来历，虽然有本章说吐槽水了字数。

　　先是“三国相传”，这并不是指东汉末年的三国。原句的“三國相伝”即三国相传，意思是从印度和中国传入日本，指的是这三国。此又简称三国相传宣明历经注，“宣明历”则是唐朝所使用过的历法之一，在中国使用了70年，但在日本足足用了823年，几乎是日本古代天文历法的象征。晴明出生之前，日本就在用这个历法了，而他是天文历法的专家，故有了这个简称。

　　然后，“阴阳輨轄”，“輨”是轮毂上的金属套，“轄”通“辖”，原意是轮毂轴上穿着的，使轮子不脱落的小铁棍，合起来象征着控制，即“管辖”的意思。再然后，簠簋，都是中国古代祭祀中，盛黍稷稻粱之礼器，表明内容源于中国古代的祭祀、卦演等。除此之外，“内传”字面意思，“金乌玉兔”如倾解释过了。

　　关于内容，金乌玉兔集一共5卷，第一卷讲的是牛头天王的缘起传说故事，以及八个方位的吉凶关系；第二卷是讲历法的凶吉，包括五行和天干地支，包含了从盘古开天地开始的中国的神话传说；第三卷是五行、阴阳、凶吉的其它理论，包括音乐、算命之类；第四卷是风水和建筑的内容；第五卷是密教的占星术，主要是来自佛教的内容而非中国的内容。

　　第一卷中的牛头天王可能很多人不太了解，牛头天王，是武答天王即须佐之男的儿子，受到药师如来垂迹，由于头是牛头而导致没有女孩子喜欢，从而踏上了寻找妻子的旅程，途中传授人民苏民将来的保护符之法，娶到了妻子并生下了七男一女，由儿女镇守八个方向，故讲解方位的吉凶前先讲了牛头天王的故事。fgo中源赖光就是牛头天王的化身，而牛头天王和帝释天在后来的传说中也慢慢有所混淆。

　　十一、古事记和日本神话

　　“方天地初发之时，於高天原成一神”

　　“其名，天之御中主神”

　　“次，高御产巢日神”

　　“次，神产巢日神”

　　“此三柱神者，皆独神成坐而隐身也”

　　罗真召唤金乌玉兔所念诵的咒文，出自古事记，在东京暗鸦原作中并未出现，是如倾自己的创举。

　　古事记成于公元712年，是日本第一本历史类籍，其内容可分为“本辞”和“帝纪”，后者是讲历代天皇的按下不表；前者则讲日本史前的神话传说。...
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