第八十四章 刘陶之亡

    肃穆灵堂的外院之内，那字伯圭的人走到刘和面前，稍稍拱手。

    刘和还未言语，只听身旁的父亲刘虞介绍道：“此乃犬子，名和，字玄泰。”

    那人出声道：“辽西公孙瓒，字伯圭。”

    刘和拱拱手，一时间脑海中闪现过一幅兵戈铁马，乱战交错的画面。

    公孙瓒看着微微失神的刘和，皱了皱眉，然后转身走向灵堂。

    刘和看到其雄壮的背影，深深吸了一口气。忍不住向父亲刘虞问道：“此人……也是文饶公的门生故吏？”

    刘虞淡淡的解释道：“伯圭早年曾师从子干（卢植字），后来经过子干推荐，在文饶公门下学习过两年。之前为父在幽州任职时，他任辽东的属国长史，乃是我大汉幽燕边疆之地的一员悍将。”

    “辽东的白马长史？”

    刘虞瞅了刘和一眼，点点头。“其人好白马，身边随从数十人皆骑白马，故而有此一说。”

    刘和意味深长的说道：“看起来，确实是一员悍将。”

    次日，家属等人大殓，将尸体入棺之后。刘松先是将一个瓦盆摔倒地上，瓦盆应声而碎后，刘松手执引魂幡，领着送殡的队伍缓缓出门。

    一路上鼓乐吹打，走了足足两个时辰，才来到了下葬之处。待入土安葬之后，众人协同立碑，再次祭拜一番后，葬礼渐入尾声。

    立碑之后，阳碑（墓碑正面）上用隶书刻写刘宽的名字与生平。祭拜之后，阴碑处写着众多来送葬的门生故吏的名字，其中刘和也看到了公孙伯圭的名字。

    待一群人逐渐远去之后，刘松和一众兄弟姐妹在墓地的不远处结庐而居，开始守丧。

    所谓守丧乃是儒家之礼，一般都是要守三年（实际二十七个月），期间禁止饮食酒肉，不再欣赏舞乐，以及避免夫妻同房等诸多礼节。

    儒家讲究母生子，后哺乳三年，子方可长大。那亲长死后，为了寄托哀思，也当守孝三年以示崇敬。

    这期间礼仪甚重，首先要前三日不食，而后每日只在日出和日落之时各饮一粥而已。除了只能穿五服丧衣之外，期间不可听乐，避免交际。而且一定要居于墓地之侧，每日去祭祀亡人之后，才可回屋睡觉。

    守孝之礼在先秦时期便被通用，秦始皇嬴政曾以法令约束国人实行守丧。高祖刘邦立汉朝时承袭秦制，依然沿用此礼。到孝文皇帝时，孝文皇帝觉得其制不可久行。在遗诏中改变了这一制度，要求出临三日，皆释服；既葬，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。也就是把日当月来过，将守孝的时限变为三十六日，并垂为定制。

    后来其制并未一直延续，新朝王莽篡汉之后，再次依照古礼恢复三年守丧之期。光武皇帝中兴大汉后，本也想修改守丧之期，但是天下此礼已经蔚然成风，深入民心。久而久之，儒家的三年之丧制度终于成为天下之通丧。

    现在人们都已守丧的长短之期来提高名声，就好比袁绍此人，当年刚及弱冠之龄，便被推荐任濮阳县长。却是不久之后，其母病丧，就回故乡结庐守丧三年，到了三年期满后，又因为觉得自己此时已及冠成年，便又补其父丧三年。六年之后，孝义的名声顿时传遍天下。

    这次刘宽的死，无疑是对宗室势力的一次重大打击。葬礼仅仅过了半个月，刘陶便被以私通贼寇，图谋不轨之罪，再次关押至北寺狱。

    其缘由只因在西凉叛乱之事上，刘陶再次抨击宦官而获罪。当初北宫伯玉举兵叛乱后，恰巧挟持了边允和韩约。而后一直带着两人从临洮打到金城，时任凉州刺史左昌却不予救援。

    攻打金城时，北宫伯玉放出谣言，说边允乃是叛军的首领，使得金城内大乱，才顺利攻下。入城后，击杀了金城太守陈懿。边允和韩约看到陈懿已死，自知两人名声尽毁，只得投入叛军。之后的叛军人员混杂，北宫伯玉知道自己名望不足，索性推举边允为大帅。

    而后两人率领叛军围攻冀县，刺史左昌被围，急令盖勋率军救援，官军抵达之后，盖勋看着叛乱的羌人大军，忍不住出声呵斥。...
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