第225章 采摘果实的时候快到了

　　福地里的事情，大部分都不需要凌攀去人为干涉。

　　顺其自然吧。

　　如果一个创世神样样具体事务都要插手，那也太low了。

　　大致定个规矩，而且这规矩只专门去约束那些不被世俗规矩约束的生物。

　　比如说，舜，三灵族，金乌，等等。

　　当晚凌攀就回到临海市，回家跟老妈见了一面扯了几句，就前往林妙家。

　　聊到很晚，然后在林妙家的客房过夜。

　　次日，到神国科技转了一圈，没有表达任何态度，也没有处理任何具体事情，就是了解一番近期的情况，“恩恩啊啊”随口应付。

　　他不可能再把心思花在这些俗务上。

　　一些曾经觉得很重要的事，现在看来，不过如此。

　　一个人类个体，乃至一个小团体的事情，如果把空间尺度放在全世界来看，那就是渺小得不需在意。

　　而这些事如果再放在人类文明的整个历史尺度上来看，更是渺小入尘埃，不值一提。

　　凌攀现在面临的问题，无疑是关系着整个人类文明的走向，生死存亡。

　　在这个问题面前，其他问题都不值得费神。

　　当然并不是说他可以对俗世的事情撂手不管。

　　有许多准备工作，许多计划，需要世俗的力量来推动。

　　但他不会再事必躬亲，只会选择一些合适的人去为他处理这些事。

　　而他本人，只需专注于在福地里培养超凡力量体系，并且尽快将自己的境界突破到第八境、乃至登临仙位。

　　其余的都不值一提。

　　又过了两天。

　　福地里过了300年。

　　凌攀一直密切关注着福地里的历史进程。

　　红河世界区域，一支名叫库提姆的蛮族依靠着悍不畏死的士兵、就食于敌的战斗思路、精锐的基层神官配置，击溃了“兴也勃焉、亡也忽焉”的阿卡德王国。

　　库提姆人的政权将首都定在拉迦什，乌尔巴巴建立了拉迦什王朝。到了古地亚时期，拉迦什王朝甚至将亚述城纳入统治范围，可谓盛极一时。

　　然而这个政权也非常短命。

　　蛮族出身的库提姆人横征暴敛，人民苦不堪言。

　　很快苏美尔人就卷土重来，来自乌鲁克的乌图赫加尔带领苏美尔人的大祭司、早期军事贵族将库提姆人驱逐出了两河流域，在乌尔城再度建立起了苏美尔人的政权也就是乌尔第三王朝。

　　乌图赫加尔自称“苏美尔和阿卡德之王”。

　　到了这个时期，由于人口的增长，信仰之力的强化，让神术体系得到了加强，第四境的大祭司和僧侣开始涌现，但仍然没有出现第五境的神官。

　　然而随着国力的增长，神职人员的权力提升，**也很快到来。

　　在随后一段时间内，神官的境界不断跌落，50年以后，甚至连第三境的神官都很难出现了。

　　乌尔第三王朝也不长命，仅仅一百年后，就被一个新兴起的民族亚摩利人击败，国王被俘，乌尔第三王朝覆灭。

　　在关键性的战役中，苏美尔的军事贵族和大祭司几乎全部战死，苏美尔人再也没能建立起自己的政权。

　　亚摩利人将首都定在巴比伦城，建立了巴比伦帝国。

　　他们继承了苏美尔人的信仰，但也做出了一些调整。

　　风神恩利尔、水神恩基、天神安都不再属于主神位阶，一个新生的神灵马尔杜克，取代了恩利尔的主神位置，就像亚摩利人取代了苏美尔人的地位一样。

　　巴比伦人不知从哪里找出来天命石碑，将天命石碑给了马尔杜克。

　　天命石碑上，汇聚了千年的信仰之力，但是凌攀对其已经没有兴趣了。

　　这一千年份的信仰之力，无法帮助他突破到第八境，只会让他自身的力量变得斑杂。

　　凌攀冷眼看着红河世界区域的历史变迁。

　　巴比伦王国是一个长命的王国。

　　第六代国王汉穆拉比将两河流域最后一点反对势力击败，将所有的阿卡德人、苏美尔人征服，将巴比伦王国转变为一个强大的中央集权国家，甚至可以说是“帝国”。

　　在汉穆拉比的统治下，神官再次兴盛起来，并且再次涌现了一批第四境的神官，不过可惜的是，仍然无人能突破到第五境。...
    本章未完，请点击下一页继续阅读！