第三百七十章 性命功法-第2/2页

    晋代葛洪在《抱朴子·释滞》中阐述了关于胎息的论断，认为它是一种练功达到深厚境界后出现的一种无须口鼻呼吸的状态。

    具体如何实现，以及能够达到的境界如何。

    “呼吸绵绵，如儿在胎之时，故曰胎息。”一言揭示了胎息功的要诀，即是通过特定的法门，来逐渐实现最大限度地降低呼吸频率，达到神气交融，鼻息微微，似有若无的境界，就仿佛回到了婴孩于母胎之中的状态。

    如此一来，人体的能量自然损耗能通过呼吸法大幅减免，进入人体低能耗的状态，对于食物的利用也能重返先天母胎中纯粹高效了。

    除此之外，胎息功还有延年益寿、强身健体、促进潜能开发等诸多附加作用。

    毫无疑问，这门功法并不是常见的修行功法，甚至某种方面有点儿“一意孤行”了。

    既无防御法门，也缺攻伐手段。

    但却十分符合关琅现在对于他的第二门融合功法备选的需求。

    至于龟息功的修行效果和胎息功接近，只不过在修行手段上有些许不同。

    龟息功属于仿生气功，是一门模仿龟的呼吸方法来导引行气的吐纳功法，入定行气七息至四十九息，分为潜心、潜息、出定、真定四大境界。

    最终达到于无而静，自然而定，无知有灵，乃人真定的上乘龟息真定境界，纳降气息，降低能耗。

    都是好功法，但关琅只能从其中择取一种。

    不然若是两门皆选，那他的功法也太偏功能性了。

    他的铅笔在笔记本上勾勾画画，思绪流转间，最终还是定下了第二门心法为《胎息功》。

    胎息功的效果相对来说更加全面一些，在强化消化吸收能力上较龟息功更甚一筹。

    而且他心里也是更加偏向于胎息功的，从名字上都可以看的出来，胎息功重返先天婴孩的状态，龟息功则是去模拟乌龟的呼吸法。

    他就担心画虎不成反类犬，哺乳类的人的生理结构去模仿爬行类的龟，真的能取得很好的修行效果吗？尤其是涉及到呼吸，消化等根本性的问题，而不是武技中仿其形意。

    他觉得是需要打一个大大的问号。手机用户看日常系大侠请浏览m.shuhuangge.org/wapbook/46703.html，更优质的用户体验。


    本章完