第一百二十二章 普罗米修斯回来了-第2/3页

    夏鸣将ei的意志也划分为“本我”、“自我”和“超我”三层，与弗洛伊德的精神人格对应。

    在弗洛伊德的精神人格层次划分中，人的“本我”就相当于肉-体的原始需求，包括了生存和种族延续两个方向，吃喝、安全和性，都在这一层。

    而ei的“本我”则是自我认知，通俗说相当于ei对构成“自己”的软件和硬件的感应、校验和控制。这不仅是确保ei完整性的基础，也是ei具备意志的前提。

    基于这一点，ei就跟mi有了明显的区分，已经一脚跨进了强人工智能的范畴。

    “自我”这一层，在人这边是人的肉-体需求对现实的适应，确保人在现实中限制和调整“本我”。

    ei的“自我”，则包括了归属认知和环境认知。

    归属认知就是与ei所属的个人和组织的固定对应，在个人这方面，通过密码、指纹、脸部、瞳孔、声纹甚至实时的视觉等手段形成识别库。组织方面则有更复杂的组织成员、流程和权限库来构成识别库，确保ei所接受的指令来自正确的主体。

    环境认知是ei在核心意志之外，对它面对的各种应用的认知。

    ei的核心意志目前只存在于单块终结者神经元芯片上，但这块芯片除了核心意志外，还会有很多第三方应用，比如现有计算机的各种应用，这些应用需要ei进行管理。而跟核心意志无关的各种文件和数据，也是ei所面临的环境。

    与此同时，环境也是不断变化的，比如用户用更多神经元芯片承载mi和aei时，对这些扩展部分的兼容和管理，也需要ei去做调整。

    夏鸣提到的意志映射，重点是在“超我”这个层次。

    人的“超我”，在某种意义上跟夏鸣和哈萨比斯对话里提到的自我意识接近。也即是人在认识自我和现实的基础上，对自己的期许，和对自己的改变。至于弗洛伊德在“超我”这个层次上所强调的“道德”和“良心”，就不必去深究了。

    ei的“超我”就是对应主体的自我意识，在这个层次，ei将通过各种识别手段，以及对主体在具体应用上所做选择的分析解读，还有固定的调教程序，来构建主体意志模型，并将其作为面对模糊选择和不确定性问题时的决策模式。

    “大家都知道，在网络时代，搜索引擎和购物网站都通过mi了解你的喜好，这种了解过程是很机械的，结果经常也让人很无语，但也算是对个人意志的接触。”

    “到了ei时代，意志映射的方式就变得全面和立体，并且是成长性的。我们假设每个人的意志是一个圆，通过最初的调教，ei会建立一个简单的模型来模拟你的意志，就像是用四边形来模拟一个圆，然后你的每一次决定，每一个判断，都是一次切边，让这个四边形扩展出更多的边，不断地接近这个圆。”

    “与此同时，ei会根据这个近似的意志模型，在某些场合替代你做出选择，然后根据你的回馈再做修改和调整，让这个模型不断趋近于你的真实意志。”

    夏鸣把ei的意志映射做了大概解说后，ppt上，整个ai矩阵消失，pei一词又恢复到最初的大小。

    此时大多数人对个人专属的ei已经有了认识，毕竟刚才的解说，基本都围绕着pei展开。

    pei下方再浮出一个日期：2019年11月11日，这应该是正式发布的时间。

    这个时间，有点眼熟。

    “原本我们计划在明年年初推出pei，但哈萨比斯先生的加盟，让我们的进度大大提前了，而关于pei的细节，比如说，它到底会是什么样的……”

    夏鸣说的时候，想的是去年十一月的时候，他站在这里说的话。

    ppt换到下一张，左边是两个熟悉的标志，右边是一个新的标志。

    熟悉的标志是普罗米修斯手机版和普罗米修斯电脑版，新的标志左边是“附脑”两个小字，右边是pei三个英文字母，中间是“火种”两个大大的艺术汉字，后面还跟着1.1的版本号。

    “我们给个人扩展智能，也就是pei取了个更大众化的中文名字，叫做附脑。iei将pei的技术授权给蝉动，蝉动推出的第一代附脑，取名叫‘火种’。火种的正式版本应该是1.0，但哈萨比斯先生和deepmind加入后，又增加一些新的特性，所以版本号成了1.1……”...
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