第8章 前往非洲与第一次探险(3)

    沿路上，李文斯顿知道马卡拉卡战士都躲在路旁注意他。他也知道他愈坦然地往前行，就愈安全。埋伏的土著看他一个人勇敢前来，就都散去。走到村子里，一群马卡拉卡的长老正围坐在营火旁，李文斯顿进到他们当中，坐下来倾听马卡拉卡人的交谈。不久土著发现李文斯顿知道他们的语言，就接受了这个外来的倾听者。

    李文斯顿后来写道：“听到这些老人的交谈，就知道土著对于救恩的渴望，就蕴藏在他们的原始传说中。”李文斯顿学习与马卡拉卡族一样的生活，如钻木取火、野地找水等，他了解到马卡拉卡人离水源很远，经常处于饥饿状态，所以才会不时为了食物攻击外族。

    李文斯顿不久就离开了。他与向导、驾车夫会合后，才发现马卡拉卡的村庄外，布满了动物与人体的骸骨。7月13日，李文斯顿回到库鲁曼。

    与狮子搏斗

    狮子王国

    1843年9月27日，另一位从苏格兰来的宣教士瓦特（D.G.Watt)抵达库鲁曼。李文斯顿更放心地往外拓荒。但是不幸的消息传来，向导西哈米（Sehamy)可能吃了路边某个老妇给他的食物，身体不适，不久就病亡。李文斯顿非常难过，但是他更难过的是：“我也见过那个老妇人，她并没有要毒杀人的意思，而是因为在土著的宗教崇拜里，借着食用某些刺激性的植物，以达到崇拜上的兴奋，或静思上的镇定。他们不知道过量兴奋剂是致命的毒药。错误宗教加上为要产生幻觉、兴奋的添加效果，杀了这个年轻人。”-

    李文斯顿决定在贝克文族中间成立一间布道所。他听说酋长西比卫巳经率领他的部落搬往玛波塔撒（Mabotsa，玛波塔撒在土著语里的意思是“婚姻的丰宴”），1844年1月，李文斯顿前往该地。

    玛波塔撒是东非洲淋波波河（LimpopsRiver)的水源地，那里有高山、流水，是干旱时期避居的好地方。

    玛波塔撒也是东非洲野生动物群集之处，有斑纹大羚羊、小玲羊、野牛、鹿、斑马、豹、土狼、犀牛、大象、狮子等，尤以狮子最为出名，玛波塔撒在20世纪中叶成为非洲最大的“狮子保护区。李文斯顿到达玛波塔撒不久，有个土著惊慌地进村报告：

    “狮子在山边，咬死了几头牛羊。”土著一听立刻就群起拿着武器冲出来。李文斯顿一向不参加土著的狩猎，但因狮子是会主动攻击人的凶猛动物，于是他拿了步枪也跟出去。土著狩猎狮子的方式，是在老远的地方，围成圆圈，包围狮子，用击锣、叫嚣的方式让狮子在圈子里跑来跑去，土著再渐渐把包围圈移向悬崖边，使狮子退到悬崖边后，再用枪矛将狮子射死，或是让狮子跌下悬崖。这是非常没有效率的猎狮法，狮子不一定会随着包围圈退向悬崖。果然，这次围捕，狮子冲向人群，将包围圈冲破，逃之夭夭。

    不久狮子又再出击，咬死了9只羊。土著又出去猎狮，再度空手而回。狮子攻击次数多了，土著愈来愈害怕，他们开始传言是相信了外来的宗教，使恶魔与祖先的鬼灵不高兴，才用狮子来惩罚他们。李文斯顿听到这传言后，认为这是他该行动的时候了。

    儿竃主曰学的奉献款

    李文斯顿带着他刚聘请的土著教师梅巴鲁（Mebalwe)，两人各拿一把来复枪前去猎狮。梅巴鲁是贝克文族里经李文斯顿传福音后最先信主的一个土著。李文斯顿写道：“期待过真实有用的人生，不肯再过迷糊生活的人，常是最先接受福音的一批人，他们会成为最真实的见证者。梅巴鲁不在乎自己得到什么，在乎的是给别人什么。”

    李文斯顿自库鲁曼出发前，正好收到一笔15英镑的款项，这是英格兰南安普顿（Southampton)教会的儿童们奉献的，他们在《宣教》（Missionary)杂志读到关于李文斯顿在非洲的报道，请瓦特宣教士到非洲时交给李文斯顿。在南非雇用土著教师的月薪是15英镑，李文斯顿就用这笔钱雇了梅巴鲁。

    土著看到李文斯顿与梅巴鲁带着枪，也成群跟去。在山顶上，蹲着一只狮子，梅巴鲁举枪就射，子弹射中石头，那只狮子逃走，土著群起欢呼。忽然石头后又跑出两只狮子，土著吓得一哄而散，溃不成军。李文斯顿与梅巴鲁继续前进，走向另一个山顶。他看到一只大狮子蹲坐在灌木丛下，认出这只就是下山咬死牛羊的狮子。他举枪瞄准，射了两发子弹，狮子剧烈摇动，显然中弹。然而，它又坐起来，摇动尾巴，愤怒地咆哮，作势冲来。李文斯顿再低头取子弹上枪膛，抬头一看，大狮子已以雷霆万钧之势冲过来，咬住李文斯顿的左臂与左胸。李文斯顿后来写道：“被咬的刹那，不觉得痛，也不恐惧。”李文斯顿倒下，用右手架住狮口，狮口一松，他就趁势在地上翻滚，狮子又跃起准备再咬。此时，枪声响起，10公尺外梅巴鲁的子弹射向狮子，没有射中。狮子大声咆哮，冲向梅巴鲁，将梅巴鲁扑倒后，准备咬下，忽然狮子停顿一下，缓缓倒地。李文斯顿射进它体内的子弹，终于要了它的命。大狮子断气后，土著才上来将他们两人抬下山去。...
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