第十四章 五行生克-第2/3页

    老者笑道：“其实也很简单，五行相生含义，我来简单个你说下：木生火，是因为木性温暖，，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，是因为火灼热，，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在石里，，依附着山，，津润而生，，聚土成山，，有山必生石，所以土生金；金生水，因为少阴之气，温润流泽，，金靠水生，销锻金也可变为水，，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。所以五行相克含义其实很简单:：是因为天地之性。故而众胜寡，，故水胜火；精胜坚，，故火胜金；刚胜柔，，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。所以我们要做到：众，精，刚，专，实。这也是我要求你做的的五个字。”

    于萧诺突然豁然开朗说道：“爷爷这就是你说的大道至简吗？”

    老者道：“是的，看似高明的道理，其实就是浅显的几句话而已，同理看似高深的武学，其实就溶于我们身边的小事里。五行也相互依赖：天若无土，就不能覆盖大地，地若无土就不能承受地上万物，五谷杂粮也出生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力，火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能借势流溢四方。土若无水无木，不能生养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。五行也喝人对应：凡有血气者莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨、金筋，土肌、水血、火气，五物之象也。刚才你也说过，你哥哥能自由操控金木水火土五种元素相关的东西为己所用，其实正是修炼了儒家至宝神作《易》中的《连山易》和《归藏易》而已。这里面记录了五行相生相克，也就是我们常说的五行生杀。只有熟练掌握里面五行变化的原理，再加上自己本身平时积累的五脏六腑储藏的五行之灵气，就可以调动世间万物为我所用。正因如此，我们如果能从简单的阴阳五行中理解复杂的万事万物的规律，就能达到如孔圣人所言：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”所以想要学会高明的秘术，必须要透彻了解简单的五行，就拿儒家入门的拳术，你常常练习的五行拳来说，它有劈、钻、崩、炮、横五式，分别应于金木水火土五行。千万不要小看它，练此五式，可分别有利于肺、肾、肝、心、脾五藏。漫步周天则是利用其机制，在更符合人体生命活动规律的基础上，强化引导和五脏六腑相联属的经络和部位，尤其是贯通任督二脉，实现浩然正气周天运行为主导，进一步带动全身真气的旺盛通畅运行。只有练好了五行基础，才有机会吸收天地五行的灵力，才谈得上更高明的秘术。甚至道家和佛家好多秘术原理也是基于我们儒家五行学说，所以我们不要妄自菲薄。”

    于萧诺惊奇道：“那岂不是各门各派都是儒家的徒弟？”

    老者道：“话不能这么说，各家各派都有自己对世间万物的理解，有时候教义相似，也没有什么可奇怪的，有时候反而增加两派之间的联系和理解，可以提高另外一层境界，想当年儒家，道家和佛家就是因为此才走到一起，三家合一的盛况只怕是再也不能重现了，算了不说这个了。另外我们儒家的先贤前辈为了使后人更好的记忆，将儒家秘术要领编排在一首《烟波钓叟歌》里，你要勤加背诵，虽然现在你觉得晦涩难懂，但是你要强行背诵下来，然后慢慢理解其中的奥秘。

    于萧诺说道：“爷爷，我对后天的三家会武更有信心了，我们五行门才是天下第一。所以我一定要拿下三家会武的第一。”

    老者笑道：“文无第一，武无第二。你不要有太大的压力。人最重要的是跟自己比，今天跟昨天比，看有没有进步，不过呢，年轻人确实要有点冲劲，争强好胜也不是坏事。人生每个阶段你都要经历。”...
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