第四章 寄奴药草

    刘于二人下山，来到山脚，于正道：“贤兄，此处无旁人，离目的地约二十里地，我们比比脚力如何？看谁先到？”刘裕笑道：“愚兄这些年勤于朝政，功夫倒有些耽搁了，欺负我腿脚慢啊？”于正笑道：“愚弟不敢，贤兄天纵奇才，神勇异常，即使耽搁了，底子还在，且赛跑只为此行添点乐趣，二来可以散散酒气。”

    二人相视一笑，并肩发力，纵跃弹跳，身形脚法相似，疾风夜行，形如鬼魅。约莫五里开外时，刘裕觉得耳旁的风越刮越大，旁边的于正正紧紧跟住，不禁豪气上涌，大笑道：“贤弟，愚兄又找到我们当年并肩作战的感觉了”于正也笑道：“是啊，所谓兄弟齐心，其义断金。”

    约莫半个时辰，二人来到寿丘山后一个园子里，园子里有一个小木屋，屋檐上有三个字：寄奴居。房前屋后，杂草丛生，刘裕激动地推开门，只见屋内摆放了一些物品，定睛一看，有他小时候砍柴所用的刀，青年时种地用过的锄头犁头以及穿过的旧衣烂衫，步履草鞋。刘裕霎时想起了自己的身世：他一出世，母亲就病死了，因家中贫寒，子女众多，他差点被遗弃，所幸他的姑母赶来抱养了他，自己也曾以卖草鞋为生。于正悄然道：“皇上还记得称帝前愚弟做的那些事情吗？”他当然记得，他还记得当时于正所说的话：所谓英雄不怕出身薄，皇上的天下也是流血受伤，真刀真枪的打出来的，皇上虽然实为南朝之主，但是自古以来百姓更愿意相信天权神授和一些神话色彩的迷信传说，比如秦末陈涉虽然喊出：“王侯将相宁有种乎”，但也会半夜学狐狸叫：陈胜王；汉高祖刘邦更是有斩白蛇起义的神话。刘裕自己也知道因为东晋南北朝时期注重出身，血统高贵与否的观念深入人心，他刘裕不是世家子弟，所以为了称帝需要，还是听取了于正的建议，对外号称自己是汉楚元王的二十一世孙。而于正也为他称帝给他刘裕渲染一些神话，比如刘裕于出生时一道神光照亮产房，第二天甘露降祖墓前的树上。这是百年难遇的奇观，刘裕幼时贫寒，以卖草鞋度日，曾到江边砍芦苇，江中出现过蛟龙，又到南郊竹林寺附近山上砍柴，山上常见黄鹤飞舞，又有人看见刘裕独卧讲堂前，身上出现五色龙纹，更有厉害的人能看见刘裕走路时有两条小龙附在背上，而且随着刘裕年龄的增长，龙形也慢慢的长大。有一次刘裕打柴时经过一个名叫狄新洲的地方，射伤一条长数丈的大蛇。第二天，刘裕又去老地方砍柴，听见杵臼声音，找到一瞧，有几个童子正在捣药，就问他们为谁捣药啊，答曰：“我家大王被刘寄奴那小子射伤，合散敷之。”寄奴是自己的乳名，他一听，有点苗头，他们家主人果然是那条白蟒，就又问：你家大王既然是神仙，为啥不杀刘寄奴呀？答曰：刘寄奴王者不死。刘裕大喝一声，把他们驱散。从前高祖刘邦斩了一条蛇，如今另一个姓刘的射了一条蛇，看来老天爷注定要他来当这个皇帝啊，当类似的说法渐渐多了起来时，他也渐渐忘记自己的穷小子出身。

    如今看到这些，想起了往事，心中颇有感慨，问道：“贤弟，你说的答案就是这个旧屋里？”于正答道：“正是”于正随手拔起草丛中的草，递给刘裕：“贤兄，可识得此草？”刘裕摇头，于正接着道：“之前贤兄射杀白蟒那段传说还有后续，那几个童子为治白蟒所捣出来的草药被贤兄所得，后来有士兵负伤，贤兄就用这些草药给士兵医治，效果非常好。慢慢的这些药草传到民间，它能能破血通经，敛疮消肿。”更奇怪的是，此药草只在寄奴居一带生长，他处没有，于是，人们就把这种草药叫做刘寄奴。正是贤兄手中所持的药草。”刘裕笑道：“确实有些神奇，不过贤弟不会半夜让我过来听你讲这些药草怎么治病吧”

    于正正色答道：“关于北伐一事，我想起了前两次北伐，我也有幸参与，我记得皇上伐南燕时，河北百姓自发荷戈负粮者，日有千数。而后皇上伐后秦时，军粮不继，百姓争相恐后竞送义粟”，使我军军食复振，可见这皇上两次出兵都是深得民心，得到北方汉族人民的欢迎和支援，皇上你道这是为何？”刘裕说道：“中原百姓希望我驱赶外族，尤其是那些残暴的五胡，收复失地，过上安稳的太平日子。”于正接着道：“那皇上你自己的志向呢？”刘裕豪迈说道：“有生之年，结束乱世，统一天下，开疆辟土，文治武功，胜过秦皇汉武，流芳百世，受后人敬仰！”于正答道：“那皇上基本做到了，不需要再次北伐了。”刘裕问道：“此事何解？”于正答道：“皇上前两次北伐，收复北方的青、兖、司三州，大体上拥有黄河以南的广大地区，自潼关以东、黄河以南直至青州已为南朝版图，江淮流域得到保障，如今我朝局面正像太子所言：朝堂上政令通达，官员正派清廉，百姓安家乐业，丰衣足食，物阜民熙，远至迩安的现象颇为常见，我朝已经成为汉末东晋以来疆域最大，实力最强，经济最发达，文化最繁荣的一个王朝。这是先贤祖逖、桓温、谢安经营百年所未能达到的。”...
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